哲学手稿：痛苦、艺术与死亡

王柳峰 · 发表于 2007-5-30 14:10:31

第七节:辨析 当我们死亡，世界依然存在。但这时世界对于我们没有任何意义，它是虚无的。因为只有正在作用我们的世界对于我们才有意义，而当我们死亡，世界对我们没有任何作用。

[此贴子已经被作者于2007-11-18 15:11:46编辑过]

潘图 · 发表于 2007-6-1 20:35:17

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>问好
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>一样喜欢对于存在的探索!

王柳峰 · 发表于 2007-6-20 14:24:50

第八节：一个悖论时间是性质，不是量，只可感受，不可量，不可分。 说时间过去了一分钟是错误的，这把时间量化了。物理学上把速度定义为距离/时间，这个可量的时间不是真正的日夜陪伴我们的时间，而是我们为了定义速度虚构了它。它是假象！ 我们说在A分钟内干了什么，就认同了时间可分为：A分钟前，这A分钟，A分钟后。 这两种错觉如此根深蒂固，如此迎合我们的经验，也如此有用，抛给我们一个信仰：它们就是时间的两种基本属性。 下面来看看有名的基诺悖论：兔子想追上X米外的乌龟，兔子跑完X米，用时B秒，但在B秒这段时间内，乌龟向前跑了Y米。当兔子跑完了Y米，用时C秒，在C秒内，乌龟又爬到前面去了。 难道兔子永远追不上乌龟，哪怕开始的距离A只有区区1毫米。显然，现实中兔子要完成这个“壮举”不费吹灰之力。 那么，为什么会造成这个悖论？ 在这个悖论里，运动体有两种属性，距离和时间。要不是时间出了问题，要不是距离这个属性出了问题，要不两者都出了问题，但不可能两者都没问题，否则就承认了悖论就是事实，兔子永远追不上前面的乌龟。①（这显得很荒谬，大多数读者是不愿意相信的。） 至于距离，我们可以不断地从一点走向另一点，而且两点之间也可以度量，这没有问题。这样，只剩下时间这个属性，而且由①可得，时间就是造成悖论的真正凶手。 时间是性质，不可量，不可分，而在悖论中，我们把它当作量，把它量了（用时B秒，用时C秒），又把它分了（把时间分成前后相随又互不重叠的间隔），正是这个原因产生了悖论。悖论中的时间,是我们用距离除以速度虚构出来的量，是错觉的时间，而不是真正的时间。明确了这一点，我们可以用如下描述解决悖论：兔子想追上X米外的乌龟，在某个时刻，乌龟跑了B米，兔子跑了C米，因为兔子比乌龟快，所以C-B是正数,记为E1。乌龟又向前跑了B米，这样又有了E2米，因为X是有限的，当n足够大时，总会有某一时刻，E1+E2+……En>X，即总有某一时刻兔子追上乌龟。（这里“某一时刻”并不是对时间的划分和度量，而是“现在”）。

[此贴子已经被作者于2007-11-18 15:11:29编辑过]

王柳峰 · 发表于 2007-11-18 15:16:42

第十五章：对第十章第二节的补充 我们不妨把死亡、不死亡、自由、尊严等诸多精神看成是人类的欲望。正因为这种欲望是人类独有，而动物所没有的。而且只有在痛苦的刺激下，他们才显现力量。正如在第十章第二节所说的，只有背负着痛苦的巨石，才有卸下它的欲望。而在无痛苦的状态下，它在但我们不会强烈地感到它在。

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