前卫中国艺术导言

沧海011 · 发表于 2006-6-21 13:21:07

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>中国艺术有着数千年的历史，并由此形成了一种深植于中国古典艺术家们心中的根深蒂固的传统意识，导致中国艺术的革新是何等的艰辛！
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>然而当我们不得不承认艺术为政治服务，并从根本上受其支配时，我们明显的意识到，目前的社会形势需要艺术向更进一步的方向发展。
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>所以中国书画再一次受到西方意识形态的冲击，前卫中国艺术因此从书画艺术家们的思想中经过提炼、挑选、综合和批判的接受，最终脱颖而出。
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>在近代西方艺术思潮中曾经涌现出大量的勇于开拓和创新的流派及艺术家，即使其中有些是颓废和无意义的，但是仍然不乏积极的思想和有见地的探索，值得中国书画艺术家和前卫中国艺术研究者借鉴与批判的吸收。我们知道，相对于工笔和正楷，中国的大写意与狂草已经是很大程度是抽象了，但是它在主体上仍然无法摆脱生活和现实之中的人物、山水和动植物之类，无法达到真正意义上的纯精神的世界。
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>我的观点在于，我们在进行中国书画革新以求达到抽象效果的时候，应该不完全的反对西方本世纪初产生的以康定斯基为代表的“抽象主义”精神艺术绘画。
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>我们不应该完全的反对具体的造型语言，亦不能完全的脱离现实生活，更不能完全的摒弃艺术的形象性和社会性，我们应该在中国书画艺术传统的“神似”基础上，发扬<st1

ersonName w:st="on" ProductID="齐白石">齐白石</st1

ersonName>先生的“画宜在似与不似之间”的理论，用抽象的线条和浓淡色彩，精心的设计组合成侧重于精神世界的、能够更完全的表达艺术家自身个性和思想感情的似是而非的图案效果，用以体现自然在艺术家心中的和谐美。同时，也留给观者足够的想象空间，以求达到社会教育性和反映现实的功能。
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>同时在某些特定的环境背景下，还可以选择具体的个别事物，精巧的安排在画面的某个恰当位置，用以帮助表达艺术家所要表达的思想或主题。这些所谓的“具体的个别事物”，可以是传统绘画中的构图、色彩，甚至可以是从报刊杂志上剪下来的具有某种象征意义的图案和照片。
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>但是我们还必须保留一些足以证明中国艺术的因素，比如工具、材料、体裁和手法。在美感要求上，将自然美高度的概括和提炼，充分融入艺术家自己的强烈的感情和思想（亦即创作冲动，这是区别前卫和传统中国艺术的标志，传统书画创作者只是被动的练习，以图“熟能生巧”的创作，是一种功到自然成的“水到渠成”）。而这种“个性美”又必须是含蓄的，使观者在感受到色彩和线条构成的美的同时，糅合观者自己的个性和情感，富有共鸣的去想象。
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>应该承认，艺术美总是高于自然美，但是我们必须使自然美是艺术美的最终归宿。我们创作艺术作品的目的就是为了反映我们人类对社会、对自然的某种思想感情，并使这种感情溶解、抒发在创作的线条、色彩和构图之中。
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>我们还应该继承和发扬传统中国美术中的“留白”“飞白”手法，使之更有效的为我们前卫中国艺术服务，给观者足够的想象空间，然后，艺术家再利用某种手法给观者的联想一个暗示和方向。
艺术应该为时代服务，所以我们的创作冲动应该源于表现时代精神、反映社会面貌和抨击丑恶现实。
艺术是源于自然而高于自然的，所以我们的题材应该侧重于精神方面、而非传统意识上的写实，否则，在前卫艺术家们的眼中，画将不再为画，而是某种用色彩平凑的东西。
<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="4" Month="5" Year="1999">1999年5月4日</st1:chsdate> 于江苏宜兴
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小你 · 发表于 2006-6-21 17:41:07

学习了．

曾蒙 · 发表于 2006-6-21 22:45:25

欢迎沧海011,你的观点并不前卫,我喜欢建设性的,少些主义,可能对艺术有好处.

匿名 *发表于 2006-6-23 15:15:18* · 发表于 2006-6-23 15:15:18

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>曾蒙兄，谢谢指正，但是我追寻的不是思想的前卫，而是一个美术种类的出现。所以我发表纯思想的观点，不知道，有没有可能！

匿名 *发表于 2006-6-24 09:58:24* · 发表于 2006-6-24 09:58:24

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>有点意思。希望看到相关作品。
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>但是看时间怎么是1999年的啊？7年没有发表？

向阳 · 发表于 2006-6-27 11:44:25

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>名字有点托大。

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