龙安的诗学笔记十则

龙安 · 发表于 2012-2-18 13:35:16

龙安的诗学笔记十则
1成为一个真正的写作者
诗歌对我来说是对我正在经历的历史的一种记录同时也是源于经历中感受自我存在所激发的赞美，这意味着我必须具备两种身份，一个是冷静客观的旁观者，一个是生存的实践者，这两种身份在我的生命中有时分开有时又合二为一。他们的存在意味着我在写作时感受着来自不同地方的两种力量，正是在这两种力量的汇聚中，成就了我：让我成为一个真正的写作者。

2活在我想象中的布罗斯基
  布罗斯基是一个伟大的诗人，在这一点上，我从不怀疑的。我已四十岁了，也好久不读布罗斯基的的作品了，我认为我到了不惑之年，是自我存在开始觉醒的时刻了，我已不需要读别人的作品，开始专注觉醒的自我存在如何转换成作为个人的最高智慧与形成新的生命形态：这也意味着布罗斯基对我来说已不是活在他的作品之中，而是活在我的想象中，正是在想象中，他早已转化为我精神的一部分，这一部分对我来说就是意味着成为一个自由的战士，对自身的存在总是充满专注与热爱的赞美，在保持独立的沉默中让世界从词语中变得清晰又明朗。

3写作的主体
如果现实的模糊在语言中变得清晰又明朗，这需要一种精神高度的自觉，也只有这种精神高度的自觉形成写作者的生命意志时，写作作为一种功能，才能真正实现创造性与社会性之间存在的那种内在关联的形式—— 也正是在这种内在关联的形式中，写作者才能在个人化的时间中与重大历史的危机联系在一起，从而获得本质性的转化，成为写作的主体。

4自我的认识正是源于对爱的实践
   在我结婚以后，我才发现生活不是靠梦幻与激情来滋养的，而是靠金钱来支付的，等我明白这一点，我已陷入生计的困境。对一个刚组建的新家庭来说，能做到收支平衡已不是易事，尤其孩子还小，必须由母亲带着，这意味担负一个家庭的幸福全靠我在建筑工地上出卖劳力来维持，这对已写诗多年，养成靠对语言的支配来打发日子的我来说，无疑是一种沉重的挑战。就在那几年我为撑起一个家庭不得不四处奔波，整天考虑的就是靠我作为一个男子汉的坚毅与勇气为妻子和孩子过上让我无愧于心的日子。就在那时我几乎不写诗了，这并不说我已放弃，只是我觉得我正采取一种现实主义的生存实践来找回我对一个世界的爱，这种爱对我来说就是妻子和孩子在我的生命被艰辛与困苦的磨损中露出开心的微笑，真挚的愉快。现在我回想起来，才发现爱就是一个人通过自身的生存实践才能找回的生命的主体，也就是说只有通过爱一个人才能意识到自己在干什么，他到底为什么这样干？这样干之后他到底会变成怎样？这些对自我的认识正是源于对爱的实践，正是在爱的实践中一个人才能找回到真实的自己，正是在爱的实践中诗歌写作才能真正获得语言的自我言说。
5一种新的艺术形式标示着一位写作者真正的成熟
对一位写作者来说，他最重要的不是个人拥有多少在社会实践活动中积累的人生经验与智慧，也不是他如何成功地驾驭文字或组合词语所产生的叙述的才能，因为这种叙述往往只是抄袭与模仿，所以说这种才能也只能等同于一个匠人为了谋生而刻苦专研的一种技艺，它不是发现，而是对现状的维持。
对一位写作者来说，如何对抗来自个人生命中的混乱与虚无，并把这种混乱与虚无转换成一种写作的材料与动力，这是才是他该思考的问题。对抗作为一种抵抗的意志同时也是对自身内部的一种制约与归纳，正是通过这种制约与归纳，一个人的头脑才会产生具有思辨性的精神活动。一位写作者经历这种具有思辨性的精神活动才能创造出一定的距离，以便在这一定的距离里移动他为了写作收集而来的材料与信息，这些材料与信息正是在这个意义的磁场中赢得它们自身的秩序与节奏，这种重新诞生的秩序与节奏对写作者来说就是他发明的一种新的艺术形式。
通过这种新的艺术形式，写作者有效地把个人生活的内在结构与美学追求在书写过程中紧密地统一起来，形成自己写作具有真正意义上的独创性，也正是这种独创性标示着一位写作者迈进他写作的成熟期。
6什么是诗歌文本？
   什么是诗歌文本？文本是从读者的审美活动与批判意识来确立的，对读者来说一个文本是由多种写作构成的，这些写作源自多种文化并相互对话，相互滑稽模仿和相互争执，正是多样性汇聚在一起，就形成读者得以驻足其中的空间，在这个空间里把构成作品的所有痕迹集合在一起的那个人不是作者，而是读者。也就是说，读者是作品（这里指的是诗歌）的最终完结者，正是通过关注作品的结构，它的建构形式，研究它们了解它们固有的内部关系，作品才能得以真正的完结而文本才能赢得真正的开始，文本是没有终结的，文本不是功利性的，也不是赢利性的，它只处于一种逻辑之中，处于一种性欲当中，逻辑与性欲都不具有任何接近创造性的和目的性，文本是流动的。所以作为一个优秀的诗歌评论家，他首先必须是一个合格的读者。

7怎样才能做一个合格的读者？
读者是谁？谁才是一个合格的读者？首先，我们要弄明白读者在词典上是如何被解释的，1，从狭义上是指阅读书刊文章的人，2，从广义上是指具有阅读需求和阅读能力的社会群体。而我更愿意把读者理解为是具有阅读活动能力和智识的属于社会群体中的某个人，这个人是无历史的、无生平的、无心理的一个人，他（她）仅仅是在一定的范围里把构成作品的所有痕迹汇聚在一起的某个人。所以读者不是指一个具体的人，而是一个把“作品”这样一种商品变成写作过程中的一种永久的生产，一种无条件的分散，一种诱惑能量——写作者在纸上（或电脑里）进行的对于主体的任何合法的禁止活动都不能使之停下来的释放出诱惑能量的空间，正是这个空间的形成，才诞生了合格的读者。

8对消磨时光所采取的一种衡量自我的标准
   工厂终于放假了，我总算有了自由支配时间的快乐，再也不必受工业生产体系的制约，这对一个写作者来说，的确是一种精神上的解放。那么在接下来精神获得解放的时间里，我如何感受自由支配时间的快乐？这种感受以那一种方式取悦自己的心灵？这些的思考成为我对消磨时光所采取的一种衡量自我的标准。

9写作就是从自己的心灵中获得生命的救赎
   对一位写作者来说，写作才是精神得以实现的最高领域，只有通过写作才能找到真正的自我。对写作者来说，对写作的坚持就是他存在的现实，这种现实超越任何的宗教与伦理，因为写作者只有在写作的实践中才是真正存在的。因此，作为一名写作者，他只能独立面对他的心灵，任何人也解救不了他，他只能在自己的心灵中获得生命的救赎。

10我的写作理论
  我的写作理论诞生于不断写作的实践与生存的现实中，它不是那些空虚的知识分子为了标榜自我的宣传口号，也不是无聊的批评家对诗学的任意猜测与狂想。它是扎实的，一直伴随着生命中的自我认识逐渐成熟起来的，它是我个人对世界的探索和心灵的顿悟所结出的果实，它标示我的写作正趋于完整并具有个人的独特性。我的写作理论是我从事诗歌写作二十多年的结晶，从它那细密又坚实的内在的透明中折射出我对诗歌追求的无限热情和勇敢。

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