顾盼之美(外一则)

如果说 · 发表于 2011-7-25 07:26:07

顾盼之美
——《十章》之一

天下第一等美色，最是顾盼神飞。
第一个是庄姜，“巧笑倩兮，美目盼兮”，出自《诗•卫风•硕人》。她个子高挑，大眼睛扑闪扑闪，这世界就一下子生动无比。
天生顾盼的女子，并不多见。
探春算是又一个。曹雪芹《红楼梦》第三回如是说：“第二个削肩细腰，长挑身材，鹅蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。”
这就对了，烦恼的时候，想想这两个最懂得顾盼的女子，有些事情是可以马马虎虎对付过去的。
“盼，动目貌。” 马融的解释是对的。“盼，黑白分。” 《毛传》说的含糊了点。大约最懂得顾盼的女子，说多了会乱心，因此故意说的庄严些。

恬静之美
——《十章》之二

世界嘈杂一片，女子应该安静下来。
诗经时代，是一个懂得女子之美的时代。不是任何时代都懂得女子之美的，有些时代就格外颠倒乾坤。
于是，《邶风•静女》描写了这样一个场景：静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
这或许不是一个真实的场景，而是一个梦境。真实得像一场梦。
要说梦工厂，诗经就是。
静女总是格外楚楚动人的。曹植在《洛神赋》中也醉心“含辞未吐，气若幽兰”的女子，看来静女的美，确实像一株兰草，足以让连绵高大的山岭奔涌起来。
静女的美，虽然是梦，但是，你回想一下，你的记忆中一定是有的，忘不掉的，见过，就忘不掉。反正我是见过的，就像书上写的，“含辞未吐，气若幽兰”。

青丝之美
——《十章》之三

艺术家更加惊讶女子的头发之美。
陶渊明应该是疯了。他就是化作某个他心仪的女子的头发上的头油，也是快乐的。“愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩”。
当然，这个好色之徒，或许更在意的是女子的“削肩”：地球上最美的坡度。
比较有意思的是陶渊明的遗憾：“悲佳人之屡沐，从白水而枯煎”。这就真的无可奈何了。生命就是在沐浴当中度过的，谁也不能抗拒。
但似乎也有永恒。
这就是德彪西的那首《亚麻色头发的少女》。
亚洲的黑发啊，世界淹没在亚麻色当中了。
可以讨论的是那一个“泽”字，既可以是润头发或皮肤的油脂，也是对光润的表达，并且还不止这些。
当我们看见一个头发特别漂亮的女子的时候，我们的心情也是泽光闪烁的啊。

红唇之美
——《十章》之四

因为有舞台，因为有电视、电影。
那些惊艳的红唇，没有一个是本来的。浓烈，再浓烈些，红唇，成为了暴风雨、甚至海潮，它必须席卷而来，裹挟而去。
它一出现，就是晴天霹雳，一定要造就一个瞬间传奇。
如果你要看过《经典探戈-性感红唇》，你就会觉得我的所言不虚。
这真是要命的红唇，红，但看不见它的刻意，因为探戈的速度你是知道的。
红色，在这个部位背叛了，溃不成军。这是大街上，有时候你是要躲过去的。
如果是在唐朝呢，“歌唇一世衔雨看”（《燕台诗四首•秋》）即使是狂烈的，透过雨幕，这红唇到底是记忆中的吧：少女不施铅华的红唇。

酥胸之美
——《十章》之五

这个部位，较少谈论，不是不重要，而是太重要。
所谓西方文化，一言以譬之，就是酥胸文化，举凡电影、电视、时装、美术、文学，莫不如此，这与“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”正好相对。
这样说，不等于东方人不懂得欣赏酥胸之美。《宣和遗事》前集载：“帘儿底笑语喧呼，门儿里《箫韶》盈耳，一箇粉颈酥胸，一箇桃腮杏脸，天子观之私喜。”就是明证。
但是，不同的是，东方人没有西方人那么直接、干脆，看就是看，而不是别的。可不是吗？“私喜”二字，一下子就把东方人的带着一种坏坏的表情看暴露无遗。
西方是一览无余的维纳斯，东方是若明若暗的贵妃乳。酥胸之美，在唐朝打了一个擦边球。

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