我看《人间词话》/第一则

如果说 · 发表于 2011-6-28 06:54:37

我看《人间词话》

第一则

《诗•蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”,意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。

人活在世界上，之所以有意义，就是因为有至少另一个人存在。比如，亚当觉得亚当称得上是一个亚当，就是因为有夏娃存在。
《蒹葭》一篇，无非是对这一常识的再一次确证。
一个男人在路上跋涉，如果没有一个女子在他的心中，老实说，是没有什么劲的。
或许公务紧急，或许谈判在即，但是，有多少意义呢？
根本就没有什么意义。这些事情之所以有意义，一定是因为有一个女子在心中。
并且，只有这样去看，下面那个一直在逆流而上的人才不那么令人讨厌了。
瞧：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。　　
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。　　
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。　　
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。　　
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。　　
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
这是一个永远不可能接近的情境。大地之所以意义，也是因为诗中这两个人可以互相凝望，但是，永远不可以接近。诗人没有想通的事情，哲学家、科学家也不可能想通，那就是人，何以因为有男女，才称得上人。
“仁者爱人”，必须至少是两个人，才有“仁”，并且，首先是男人与女人，然后，才有男人与男人、男人与女人、女人与女人。
那么，这样的情景就是诗歌的情景，应该就是顺理成章的了。这首诗还告诉我们另外一个道理。那就是，人活在世界上，之所以有意义，那就是一定要有流水环绕，召唤或者阻隔，并没有什么太大的关系。晏殊这首词之所以还有拿来与《蒹葭》比较的资格，就是因为词中也提到了水。不过，差别出来了。《蒹葭》的水是真水，特别是逆流而上的时候。但是，“山长水阔”，差不多就是形容了。王国维说“意颇近之”，其实就是客气话。
不过，王国维这一次主要是说词，否则，像“悲壮”这样的评价，根本就是落不到这首词上。
因为，直接说出的痛苦，根本就不是痛苦。用词语堆出的痛苦，也根本就不是痛苦。宋词，很大一部分，就是文字把玩。可以促进文明，但是与痛苦无关。
并且，这首词中的另一个人根本就是模糊不清的。而只有清晰的悲壮，才是真的悲壮啊。
晏殊《蝶恋花•槛菊愁烟兰泣露》全词如下：
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙别离苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

莹松 · 发表于 2011-7-12 23:32:48

人活在世界上，之所以有意义，就是因为有至少另一个人存在，是的，这句话是真理！

		自动登录	找回密码
密码			注册

我看《人间词话》/第一则

浏览过的版块