张后：诗人笔迹——乐山大佛和其他

张后 · 发表于 2011-4-19 08:52:52

张后：诗人笔迹——乐山大佛和其他

1
谁都知道郭沫若曾写过一本诗集《女神》。
但谁都不知道我去郭沫若故居那天，是11月16日。很巧，故居的管理员说恰好是他的118岁诞辰。

难怪，我进来的时候，看见门外的塑像前摆放了许多鲜花。最初我还以为天天都会有鲜花摆放，其实不尽然，似乎只有特别的日子才会这样。就像今天，是郭沫若的诞辰。
但我知道无论有没有鲜花，像这样的季节，银杏叶随时都会像金子一样铺满那条郭沫若走过的小径。

2
这座宅院最早是和珅府邸的一座花园，后来又被兼并成为恭王府的马号，大概1963年10月，郭沫若始居于此，直至1978年6月12日逝世。故居占地7000平方米，建筑面积约500平方米。大门坐西朝东，门内一条小径和两边的抄手游廊可以直通坐北朝南的垂花门前，就是这扇著名的垂花门，成就了多少在这里留连忘返者的美名……

这里很安静，和门外的喧哗躁动简直就是两重天，参观的人不多。和我刚刚去过的，他的乐山故里一样，安静。人不多，这可能才真正符合郭沫若原初的性格吧。

3
仍旧是那辆浅紫色的威姿行驶在成（都）雅（安）高速路上，透过玻璃可以看见车上有三个人，两男一女，女的是成都女诗人文雪，一个男的是卧夫，另一个男的是我。
老仙这次没有出现，她被留在成都处理与M的情感问题。这事过去不说她了。我们都希望她能得到应有的幸福。

此际的卧夫已经被历练成为技术娴熟不逊于韩寒的车手，当高速转成（都）乐（山）时，我们直达乐山。
我们在乐山停留了一夜，卧夫请我们在江边的餐馆吃了乐山最有名的“西坝豆腐”和“岷江河鱼”，因为夜雾的迷离，“睡佛”隐隐约约瞧见一个轮廓，只能倾听岷江、青衣江、大渡河三江汇流波浪翻卷的水声……

次日一早从宾馆窗口俯瞰过去，雾锁江面，茫茫一片，十点多钟才散，乘船在水上目睹了大佛的神采。

4
不到乐山，真的很难体会“山是一尊佛，佛是一座山”的美妙和韵味，虽然我来自闻名中外的千山脚下的鞍山，见识过天然形成的弥勒大佛的威仪，但见到乐山大佛仍然不能不为之震慑。

大佛头与山齐、双手抚膝、正襟危坐、足踏大江、神势肃穆，据导游讲解：佛像开凿于唐玄宗开元初年（公元713年），是海通和尚为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力，物力修凿的，海通死后，海通的弟子接手修筑。直至唐德宗贞元19年（公元803年）完工，历时90年。
大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1021个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。

当船行到大佛的对面，停下，在大佛左右两侧沿江崖壁上，还可以看到两尊身高10余米，手持戈戟、身着战袍的护法武士石刻，及数百龛上千尊石刻造像，形成了庞大的佛教石刻艺术群。大佛左侧，沿“洞天”下去就是凌云栈道的始端，全长近500米。右侧是九曲栈道。据说，佛像雕刻成之后，曾建有十三层楼阁覆盖，时称“大佛阁”，“大佛阁”，宋时又称“天宁阁”。可惜这一切毁于明末的战乱，被张献忠的起义军焚毁。可以从大佛两侧的山崖上看到几十处孔穴，那是当年建造楼阁时，安置梁柱的地方。而今日，梁柱早已被拆除，而雄壮的大佛仍巍然屹立着……

5
告别乐山大佛，我们驱车前往眉山。在过江大桥上远望水影中的乐山，不禁想起一首“破阵子”《游乐山赋》：

百橹轻摇帆影，三江汇注嘉州。
水势山形朝大佛，南北东西引客游。
几多复春秋？
怪侣飞凌云渡，狂朋登碧津楼。
孤卓哑然烟际处，九顶峥嵘竞自由。
看一叶扁舟……

6
在眉山拜谒过三苏祠，欲往峨眉山的途中，开车的卧夫一眼瞥见路标上写着“郭沫若故里”，遂寻迹一游的念头油然而起，郭沫若在中国现代诗歌史上绝对是不容错过和忽视的诗人之一。

然而，不久前位列十大民刊的《诗参考》，评选出（1917-2010）影响中国诗歌发展进程的十大诗人和十大进步诗人，却有人发帖留言给中岛要将郭沫若排除。我个人认为这简直是荒谬的不可理喻的。这个发贴的人到底读过几天书？对中国的新诗发展究竟有多少了解？

《女神》在形式上的创造，使诗的形式得到了完全的解放。
《女神》不追求任何一种固定的现有的格式，任凭感情驰骋，自然流露，依据内在的感情节奏，自然地形成诗的韵律。它的五十余首诗，每首诗都是一种新的格式。《天狗》诗句短促；《立在地球边上放号》有一种割不断的绵绵情意，正好适合表现眷念之情；《凤凰涅磐》的诗句参差不齐，长短并用，富于变化，或长吁，或短唱，节奏感十分强烈，表现出一种悲壮气氛。

《女神》的豪放风格是新诗中豪放派的先驱。
它的想象新奇，语言粗犷，气势磅礴，声调激越，笔调恣肆。它的美是一种壮美，男性的阳刚之美。

……

以上虽然是教科书写的，但稍具一点现代历史常识的人都知道郭沫若不仅在诗文上成就卓越，还为世人留下了丰富而宝贵的科学文化著述，在中国新文化运动中做出了不可替代和不可磨灭的突出贡献！

女神哟！

你去，去寻那与我的振动数相同的人；
你去，去寻那与我的燃烧点相等的人。
你去，去在我可爱的青年的兄弟姊妹胸中，
把他们的心弦拨动，
把他们的智光点燃吧！

7
进了沙湾，开过一个吊脚楼似的一个铁沙红颜色的建筑，就会看见右侧一幢古色古香的土木结构的清代居所，那就是郭沫若旧居了。

从风水上来讲，郭家真是没得说，坐北向南，背靠一座大山，这座大山像一扇巨大、华丽的屏风一样是和峨眉山相连的，是峨眉山的第二山峰绥山，而面向的又有一道河水，大渡河，据郭沫若在一篇文章中说，称为沫水，就是他名字的由来，但其所说的若水，我没有找到，也忘了他说的是哪里？好像是说沫水和若水相交的地方，即是他的家乡，那篇文章是我小时候看过的，早不记得了，好像是他的一部描述军旅生涯的回忆录？

但我仍是很有把握的记得他在书中、行军路上、穿着军装、戴着圆型眼镜的坚毅的表情……当时我脑子中闪过一个词，叫做：投笔从戎。

8
据讲解员介绍，旧居始建于清代咸丰年间，占地2160平方米，建筑面积1108平方米，由三个天井和一个后花园组成，有大小房间36间，文革期间并没有遭到冲击，至今仍保持着古朴风貌。1892年11月16日，郭沫若诞生在这里。他发出的第一声啼哭即是向社会发出的第一次呐喊。他母亲说：“怀他时曾梦见一只小豹子突然咬她左手。”并由此取乳名“文豹”，母亲是希望“豹子投胎”的儿子文雅一点。文豹出世时是脚先下地，对此，郭沫若曾不无风趣地自解道：“这大约是我一生成为叛逆者的第一步……”。

从出生到远赴日本留学，郭沫若只在故乡生活了二十一个春秋。

旧居门脸不大，门板一律漆成了黑色，还发着古旧的亮光。里面却别有洞天，这符合四川生意人“藏富于瓮”、“事不张扬”的普遍习性。两侧临街的屋子，是郭沫若的父亲郭朝沛开设商号的铺面。

郭朝沛是一个兼营商业的中等地主，思想开明，懂医术。铺面名“郭鸣兴达”号，左面一间经营烟、盐、山珍土特产等；郭朝沛还常年在此为民义诊，放置药材的小盒子崭新如昨；右面一间经营包谷、酒。铺面内陈设的酒坛、算盘、宽木长凳等老式物件，年代久远，古韵十足。

9
郭沫若的结发妻子叫张琼华，乐山人，1912年结婚。为了尊重历史，新婚洞房依然保持着当年的样子，有带蚊帐的老式木床，两床被子，木柜上摆放一对花瓶，有衣柜和梳妆台。

1914年郭沫若赴日本留学，追求救国救民之道，后与安娜女士结为伉俪。

1939年，郭沫若曾三次归家处理事务，至此以后再没有回来过。
四面的房檐合围下，天井很小，六尺见方有余，光线很是暗淡。在他的会客室中，有一张圆形木桌、一把圆凳，也是他著书的地方。家具简朴、不事奢华，充溢宁静风雅的氛围。

再往里走，依次是厨房，有一口水井、石磨、蒸笼、甑子以及锅碗瓢盆等灶具，可以想见当年郭家殷实的生活情景。

“绥山山馆”系郭家私塾。门首有一对对联，上联：雨余窗竹图书润；下联：风过瓶梅笔墨香。

馆内正面供桌上竖孔子牌位，有香炉、烛台，定时祭祀孔夫子。屋内安放两张四方木桌、一张四方小桌以及木凳，为老师讲台和学子的课桌。门前有介绍的文字曰少年郭沫若四岁受蒙，在此读了八年书，每天听讲、背书、习字……

读书最是折煞人，好在山馆前有一座清幽的花园。倒似鲁迅的百草园，园内虽没有“光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹”，倒也有“芬芳的花木，如画的小溪，及举目就可望见的巍峨的绥山”，以及门前不远处的那汹涌澎湃的沫水，都陶冶和启迪了少年郭沫若的心灵和才华。“绥山毓秀，沫水钟灵”。一代文化巨匠郭沫若便是在这绥山之下，沫水之滨孕育起来，腾飞出去的……

10
像梦一样，又像电影的倒叙手法，我又回到北京，我走进由邓颖超题写的“郭沫若故居”金字牌匾的大门里，翻寻新的记忆。　

庭院之中的西府海棠叶子也都落了。
我若有所思地站在一旁，忽然我蹲下去，在花池里捡拾起一块精美的石头，左看右看，上边的图案竟有点似乐山的“大佛”……

张后 2010年12月10日写于北京苹果园养心斋

附件
show_mop.jpg (127.12 KB)
2011-4-19 08:49

show_mopu.jpg (109.11 KB)
2011-4-19 08:49

莹松 · 发表于 2011-4-19 15:14:02

随着你的文字漫游，有一种墨香，值得我学习的地方很多！散而不分，没有华丽的修饰，质朴中却很唯美！喜欢！问好！

张后 · 发表于 2011-4-23 14:06:55

随着你的文字漫游，有一种墨香，值得我学习的地方很多！散而不分，没有华丽的修饰，质朴中却很唯美！喜欢！ ...
莹松发表于 2011-4-19 15:14

登录/注册后可看大图

随意而安，文字亦一样。

		自动登录	找回密码
密码			注册

张后：诗人笔迹——乐山大佛和其他

浏览过的版块