新当代艺术（后当代艺术）蓬勃发展（虎锦涛）

勇力 · 发表于 2010-3-7 08:16:48

（虎锦涛）
新当代艺术是对当代最新艺术现象和流派的概括和总结，新当代艺术也可以称为：后当代艺术、超当代艺术、最当代艺术、更当代艺术、后后现代艺术、绝对当代艺术、非常当代艺术、特别当代艺术、极其当代艺术、无比当代艺术、超越当代艺术……等等。
“新当代艺术”这个词来源于“后当代艺术”这个词，“后当代艺术”是圣君先生2007年创立命名的（早在上世纪八十年代，圣君就创立了后现代水墨文人中国画、汉字抽象几何水墨文人中国画、方案艺术、体验与感应艺术，在《美术》、《美术思潮》、《江苏画刊》、《新观察》、《书法报》上发表了多种艺术宣言、作品和文章，并且参加了89首届中国现代艺术大展，接受过美国ABC电视台、《中国美术报》和《新观察》的采访；2000年之后，前沿艺术大师圣君创立了后后现代艺术，并且发表了《后后现代艺术宣言》、《后后现代派美学宣言》、《后后现代派文学宣言》、《后后现代水墨文人文人画宣言》、《后现代水墨文人中国画宣言》等等）；2007年之后，圣君创立和命名了“后当代艺术”，并且发表了《后当代艺术宣言》、《对比色画派（三原色画派）宣言》、《大水墨艺术宣言》、《新书法宣言》等等，由此可见并且充分证明，圣君是名副其实的“后当代艺术教父”。
新当代艺术其实就是后当代艺术，圣君是新当代艺术的奠基人。但是，我为什么不直接用圣君先生命名的“后当代艺术”而改用“新当代艺术”这个词呢？这是因为“后”字太泛滥了，近二十年来，什么“后现代”、“后殖民”、“后文革”、“后八九”……诸如此类没完没了。我不想随大流，因此我命名“新当代艺术”，也就是后当代艺术。
新当代艺术是以前沿艺术大师圣君为代表的一批网络艺术家的新艺术现象和新艺术流派，他们以全新的艺术理念、语言、形式、文本、图像和方式活跃在网络上，完全彻底超越了以模仿西方现代艺术为能事的85新潮美术、89后现代艺术以及当代商业市场炒作的天价拍卖艺术；他们批判传统文化艺术的保守惰性，挣脱极权专制的文化束缚，反抗陈腐官僚体制的迫害摧残，崇尚人权、民主、自由、平等、博爱、多元、仁慈、法治，拒绝模仿别人，远离商业市场炒作，一门心思进行学术探索和艺术创新，从而形成了一种前所未有的新兴艺术流派，正如后当代艺术教父圣君在《后当代艺术宣言》中所说：
   《后当代艺术宣言》
   （圣君：后当代艺术教父）
后当代艺术是当下泛艺术时代情境中新崛起的艺术新思潮、新流派、新语言。
后当代艺术蕴涵仁慈、人权、民主、自由、平等、博爱、人性、人道、个性、女权、公平、对比、反叛、生态、环保、和平、创新、叛逆、革命、多元、多样、创造、科学、批判和革新。后当代艺术以不断唤醒、激活、开发人们日益僵化、萎缩的想象力和创造力为己任。后当代艺术没规矩、没禁忌、没禁区、没道德、没底线、没民族、没国籍，只要不违法，什么都可以。后当代艺术只要创新，不要继承，既不重复别人，也不重复自己，更不重复前人。后当代艺术宣称：丰富另类、鲜活生动、无边无际、永不停息的想象力、创造力以及创新和革命才是艺术的最高标准和最终目的；艺术不是为了继承传统遗产，而是为了开拓、创新、革命和创造前人所没有的。后当代艺术反对任何形式的僵化、保守、怀旧、八股、教条、模仿、抄袭、重复、惰性、封闭、含蓄、隐晦、虚伪、高雅、高贵、复古和倒退。后当代艺术认为：文化艺术没有高低贵贱雅俗之分，只有新旧善恶大小之分；传统是个屁，虽然很有味道，但都是废物和糟粕；一切传统都是粪便，谁吃谁是狗。继承传统是博物馆、民俗村的事情，而不是艺术的责任；创新和革命才是艺术的最高律令，没有创新和革命就没有艺术！
后当代艺术以圣君创立的后后现代派美学（爽学、快乐学）为指导思想，只要爽，不要美。后当代文化艺术教父圣君宣布：美学是一种文化歧视、偏见、霸权、独裁和专制，既不公平，也不公正，早就该过时和淘汰了。只有弱智脑残者才追求、崇拜和迷恋美。后当代艺术必须彻底废止美学的主流霸权至尊地位，并且用爽学取代美学。
后当代文化艺术教父圣君宣称：笔墨必须超越时代！笔墨必须超越民族！笔墨必须超越国籍！只有超越时代、民族和国籍的笔墨，才能真正彻底挽救和拯救水墨文人中国画。石涛的格言“笔墨当随时代” 早已经变成了陈词滥调，在后当代艺术的语境中显得非常过时和落伍，变成了阻碍水墨文人中国画发展的魔咒谶言，一个“随”字，保守、陈旧、僵化、被动、落后，严重限制了水墨文人中国画的反叛、超越、发展和革命，只能让笔墨永远跟随在时代的屁股后面模仿重复、亦步亦趋，永无出头之日。因此必须彻底抛弃和废止。
后当代艺术教父圣君宣告：宏观的行为艺术已经成为过去，微观的行为艺术必将成为人类关注的新热点；人类需要对自身每一个器官和神经功能进行仔细、彻底的开发、体会、研究、开放和展示。过去那种一辈子只有单一的美学思想、只画单一的风格和图式的传统艺术时代已经彻底落伍淘汰了，并且成为一去不复返的历史陈迹了。后当代文化艺术的思想观念是不断发展、变化、创新和丰富多彩的，其文本、图式和风格也是不断嬗变、延异、革新、多样的……

近几年，新当代艺术家已经在当代文化艺术网络语境中震撼崛起并且不断发展壮大起来，成为网路上不可忽视的新生力量和新艺术现象，成为一道蔚为壮观的网络文化艺术风景；新当代艺术反传统、反美学、反道德、反体制、反独裁、反专制、反极权、反霸道、反虚伪、反重复、反模仿、反剽窃、反挪用，这就与后现代艺术大相径庭了，更是与以F4为代表的所谓当代艺术商业化炒作派尤其是当代体制内的马屁伪艺术分道扬镳、分庭抗礼了，因为后现代艺术并非反传统而恰恰是模仿、重复、借用、挪用传统的；而中国商业化炒作派和体制内的伪当代艺术无一例外都是模仿抄袭挪用剽窃照搬外国艺术和中国文革怀旧艺术的。因此毫无疑问，新当代艺术家已经以全新的姿态和独特的自我面目闪亮登场、另立门户了。正如圣君在《后当代爽学宣言》中所说：
《后当代爽学宣言（2000）》
圣君（后当代艺术教父）
自1735年德国人鲍姆嘉通为美学命名，并且与1750年出版《美学》以来，人类一直把美学视为金科玉律，奉为神圣的圭臬。现在，是把美学拉下神坛的时候了！
美学原意为感觉学或感性学。日本和中国将该词翻译为美学二字，从此美学就被供奉进了神龛，成为人们天经地义追求的目标、方向和理想。民国初年，北大校长蔡元培首开美育先河，美学、美育和美术就居高临下地歧视、摧残和打压着整个文化社会生活，最明显的莫过于所谓的选美活动，一次次打击着普通大众（尤其是大多数女性）的自尊心和自信心，造成了社会生活的不平等、不公平以及文化的不公正！让人们误以为只要拥有了美，就真理在手，既可以拥有一切，就理应受到尊崇。其实这完全是一种文化歧视和文化偏见，是男权主义文化的狭隘！
美是人类文明、文化最高、最终的境界、目标和追求吗？
我的答案是否定的。我认为善——才是人类文明文化的终极。如果没有善，要美何用？！善是人类快乐的根本保障。长久以来的人类痛苦文化应该结束了！如果没有快乐，就没有幸福，没有幸福，就没有爽！如果生活在痛苦之中生不如死，那么活着又有什么意义？那种与其生、不如死的痛苦文化早就应该彻底抛弃和淘汰了！快乐、幸福和爽的文明文化，才是人类的最高境界和最终目标（目的）。文化艺术没有高低雅俗之分，只有新旧善恶之分。
我主张用爽学、爽育和爽术来彻底取代美学、美育和美术。爽是最公平、最快乐、最公正、最现实、最伟大的哲学、美学。事实上，人类自古以来就没有什么统一的美学标准和感受，青菜萝卜各有所好，燕瘦环肥各有所爱。因此根本就不存在美。只有爽是相同的、真实的。人类只能区别善于恶、爽与痛、快乐与痛苦、幸福与苦难。也许有人会说：美是客观存在的，比如大自然——森林、草原、大海、天空……我要说的是：那些所谓的美都是虚幻的，只是你的主观感受和想象，一旦你在大森林、大草原、大海中迷失方向，饥寒交迫，甚至被野兽追杀，生命受到威胁，你还会认为它们美吗？我敢肯定，你绝对会认为它们简直是地狱，恐怖至极，一点也不美！由此可见，美是不存在的！美学只是人们某一时期或阶段的主观感受而已。
让美学、美育和美术见鬼去吧！ E时代，人类需要的是爽学、爽育和爽术！
爽的要点是：爽、爽、爽啊爽，爽啊爽啊爽；我爽就让你也爽，你爽就让大家爽；大家都爽我才爽，不要只顾自己爽；男人爽、女人爽，男人女人都要爽；要爽先让女人爽，女人爽过男人爽……爽爽爽、真他妈爽，真他妈真他妈真他妈爽……

以圣君为代表的新当代艺术家们有一个共同的特点，那就是他们并不注重参与现实中的艺术展览，而是在虚拟的网络上通过论坛和博客发表和展示自己的艺术作品和论文（文本和话语），近几年来一直活跃在网路上的新当代艺术家代表人物包括：圣君、艾未未、高氏兄弟这三巨头，以及张小雨、汤唯、陈冠希、刘懿、吴玉仁、片山、代化、金锋、张羽、蔡小小等等。
后当代艺术的创始人圣君先生不愧为新当代艺术的领军人物、杰出代表和航空母舰，圣君是真正的全能艺术大师，其作品涉猎广泛、多种多样、品种齐全、种类繁多、文本话语、样样精通，包括油画、水墨、书法、水彩、装置、雕塑、行为艺术、影像视频、摄影照片、艺术理论、艺术批评、社会批评、方案艺术、文学作品（小说、诗歌、杂文）、音乐作品等等，圣君创立的“大水墨艺术”开拓出水墨文人中国画的最新形式和最新境界，正如《大水墨艺术宣言》所说：
《大水墨艺术宣言》
（圣君：后当代艺术教父）
圣君宣告：从现在开始，当今的水墨中国画，进入了大水墨时代！
众所周知，写意画分为大写意和小写意。
  因此，圣君将水墨分为大水墨和小水墨。
大水墨和小水墨是完全不同的两种艺术概念。
  在圣君之前，只有水墨概念，也就是小水墨概念；小水墨包括具象、抽象、写实、表现、图案以及变形等等多种形式；小水墨的概念是图像大于水墨，也就是说：水墨为图像服务；水墨是手段，图像是目的；小水墨强调继承传统文化艺术（包括具象、写实、抽象、表现、图案、变形等等国内外多种传统），在传统的基础上延续和发展。
后当代艺术教父圣君，正式确立了大水墨概念，圣君是大水墨的开创者和奠基人；圣君命名并且催生了大水墨艺术的诞生！——大水墨，是圣君开创的全新艺术概念和形式；大水墨的概念是水墨大于图像，图像为水墨服务，图像是手段，水墨是目的；也就是说大水墨不是为了图像，而是为了水墨自身；大水墨把具象、抽象、写实、表现、图案和变形融为一体；大水墨强调的是创新、另类，彻底抛弃、颠覆和反叛一切传统文化艺术。因此，圣君是大水墨艺术之父。
  大水墨不是指大幅的水墨绘画，而是大构思、大气魄、大心胸、大思想、大手笔、大格局、大气势、大境界、大气象、大颠覆、大开放、大创新、大解放、大反叛、大变革、大另类！——如果不具备这些新要素，那么，哪怕你画得比地球还大，也不是大水墨，而只能是小水墨。简而言之，大水墨艺术与小水墨艺术的本质区别在于：大水墨是水墨大于图像，图像是为水墨服务的；而小水墨是图像大于水墨，水墨是为图像服务的。
大水墨的具体概念、内容及其表现形式是：
1，打破人物、动物、山水、花鸟、具象、抽象、图案、变形、国籍、绘画与书法等等的传统章法、门类、品种的限制和局限，真正做到无拘无束、随心所欲、自由自在、为所欲为；
2，抛弃传统笔墨技法和规矩，颠覆传统水墨的小笔小触、小情小调、柔弱纤细、僵化死板的程式化工匠画风；
3，废除儒道佛哲学及其传统美学对水墨的统治和约束，不断创新，彻底摆脱崇尚传统的审美恶习，甚至用阳具、阴毛和小便作画；
4，创立散线描暨虚线描（圣氏线描），一反传统僵化、程式化、僵化的十八描（实线描），或者说是把十八描增加为十九描，变传统水墨中国画的实线描为圣氏散线描暨虚线描；
5，创立大水墨（圣氏水墨）湿皴法（圣君皴），而此前只有干皴法；
6，最重要的是，大水墨在绘画方法上强调无限度的用水或者说最大限度的用水！充分表现千变万化的水墨渲洇和晕散效果，使画面出现和造成淋漓酣畅、渲洇无限、变化无穷、渗透扩散、出人意外的晕散现象和效果，具有强烈的视觉张力、极强的视觉冲击力以及超常的心灵震撼力！
  大水墨涵盖绘画、书法、装置、行为艺术、雕塑、建筑、音乐、影视、视频摄影等等多种艺术。

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