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提香:对金钱和地位“贪得无厌”的色彩大师

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发表于 2007-8-17 15:36:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
< align=center><a href="http://gb.cri.cn/9223/2007/06/13/109@1632213_1.htm" target="_blank" ><IMG src="http://gb.cri.cn/mmsource/images/2007/06/13/rd070613024.jpg" border=0></A></P>
< align=center><FONT color=#0008ff>《酒神祭》(又名《酒神的狂欢》)</FONT>
< align=left><FONT color=#008200>    在16世纪,威尼斯虽然已建立了共和政体,但封建反动势力仍很猖獗。人们在经济优异的条件下,对自由与入世哲学的兴趣日趋强烈。提香借希腊神话题材以表现人生的欢乐与享受,正符合一部分人在长期神学思想禁锢下产生的逆反心理。1518年以来,提香画了一些他一生中最富激情与肉感的神话题材作品,如《维纳斯的祝宴》(1518年,藏马德里普拉多美术馆)、《酒神与阿丽亚德尼》(1523年,藏伦敦国立画廊)和这一幅约作于1518~1520年间的《酒神祭》(又名《酒神的狂欢》)。</FONT>
< align=left><FONT color=#008200>      画家借画上诸神的醉酒生活,表达出一部分人的心理欲望。形象大胆而放荡,色彩丰富多变,气氛十分热烈,它是对神学所宣扬的禁欲观念的挑战。《酒神祭》描绘的是希腊神话传说中酒神狄俄尼索斯(罗马神话即巴克科斯)的事迹。这一切,与其说是狄俄尼索斯与众仙狂欢,不如说是民间青年男女在郊游中尽情痛饮的写照。这里不无为画家所歌颂的女性官能美的意欲,但主调仍然是健康的,它充满着为青年人生活中所独具的欢乐节奏。</FONT>
<>  文艺复兴发展到16世纪,人性的解放和追求现世幸福的享乐主义思想已根深蒂固。属于威尼斯画派的代表性画家提香所在这个临海城市,商业繁荣而富庶。这为艺术家的成长提供了丰厚的经济条件,而且从王公贵族到普通百姓的享乐主义思想也加速了艺术对世俗性和官能享受的追求。被称为“油画之父”的提香更放纵了这种思想在绘画上的表现。他在绘画时从不设计草稿,而是凭借感性和饱满的色彩来表现生命和肉感的官能效果。这种官能效果和享乐主义的追求,不仅在当时得到了社会现实的认可和王公贵族们的欣赏,而且也使上帝对提香特别垂青,给予他不仅在艺术中,而且在生活中极度奢华和贪得无厌。
< align=center><IMG src="http://gb.cri.cn/mmsource/images/2007/06/13/rd070613014.jpg">
< align=center><FONT color=#0008ff>《梳妆的妇人》</FONT>
<>  提香在世时就拥有了所有文艺复兴时期的艺术大师们都未曾有过的机遇和殊荣,这或许是因为他的家族曾出过一位主教,但更应该感谢那位英年早逝并对他的艺术和生活产生过巨大影响的艺术大师——乔尔乔内。据历史传说,乔尔乔内曾是威尼斯最漂亮的花花公子,提香与他一起学画期间,在向他学习艺术本领的同时,也学会了骄奢淫逸的生活。他们常一起寻花问柳,以至有一次深夜放荡之后,被老师逐出店门。后来,他们在大街上租下一间房子,在为糊口找工作的时候,他们开始有机会接受一些委托,并合作了一些作品。但后来两人在经济问题上产生了矛盾,又或许是因为提香在色彩方面的才能远远超过了乔尔乔内,他们就此分手,提香离开了威尼斯,经过一个时期的奋斗使自己的创作日益成熟。</P>
 楼主| 发表于 2007-8-17 15:37:19 | 显示全部楼层
< align=center><a href="http://gb.cri.cn/9223/2007/06/13/109@1632213_2.htm" target="_blank" ><IMG src="http://gb.cri.cn/mmsource/images/2007/06/13/rd070613015.jpg" border=0></A></P>
< align=center><FONT color=#0008ff>《人间的爱与天上的爱》</FONT>
<>  1530年,提香所画的画名声越来越大,因此得到了王公贵族们的注意的提携,荣华富贵、名利地位接踵而来。几年后,他被召入德国皇室为皇帝查理五世画像并得到了皇帝的特别关爱。他不仅可以随意出入皇宫,而且与皇帝整天形影不离。在为皇帝画像时,皇帝甚至亲自为他弯腰拾起掉在地上的铅笔;在观看表演的时候与皇帝同座,如果他没有到场,人们都要耐心等待他的到来。在西班牙为王子菲利普工作期间,他为王后及七个公主画像,每次他都要得到一块她们赏赐的钻石。1535年他回到威尼斯时已腰缠万贯,甚至有资格自己来决定自己的创作任务。
< align=center><IMG src="http://gb.cri.cn/mmsource/images/2007/06/13/rd070613016.jpg">
< align=center><FONT color=#0008ff>《花神》</FONT>
< align=left><FONT color=#008200>    提香和乔尔乔奈本来都是乔凡尼·贝利尼的学生,后来提香非常崇拜乔尔乔奈的色彩。由于提香悉心摹仿,他俩在构思和色彩上有许多相似之处。事实上,乔尔乔奈有好些未完成的画由提香来完成。但总的来说,提香的艺术造诣要比乔尔乔奈高得多,这在于他对生活的热情,对事物的强烈感情。提香的生活面广泛,也敏于思考,他能发现客观自然的美,并能紧扣时代的脉搏。</FONT>
< align=left><FONT color=#008200>      这一幅《花神》是提香在1515—1520年间的杰作,也即说,它与《天上的爱与人间的爱》一样,是色彩处于最和谐的历史时期完成的。这画实际上是一幅肖像。画家对于女性的内心富有洞察力,这个花神既非豆蔻少女,也并不象征春天。作为丰腴的妇女形象,如果说是神,她只是盛夏的化身。弗罗拉(即“花神”)是意大利远古时所崇拜的司花女神,她不属于希腊神话,但作为青春的象征,早在古罗马时就被萨宾人作为农业神来崇拜了。</FONT>
< align=left><FONT color=#008200>      后来意大利人把每年4月28日至5月3日定为花神节,节日期间人民有非常放纵的竞技会,常用玫瑰花来装饰自己和动物。花神这个形象从此也一直以年轻美女手持花束的姿态出现。提香在这里创造性地把她描绘成一个庄重妩媚的民间少女形象,她身上的外套刚滑落,手上还捏紧着衣服的一角,露出了洁白的古罗马式内衣,衬托了花神神情的典雅与肉体的丰满。这种女性美带有牧歌情调,女神垂着头,表现出沉思的样子。我们能从形象上看出乔尔乔奈的艺术的影子。</FONT>
<>  38岁那年,提香便获得了威尼斯共和国首席画家的地位,后又被封为侯爵。1548年,提香被请到罗马为教皇保罗三世工作。在教皇那里除了自己得到丰厚的赐赠之外,他的儿子也得到了一份可观的俸禄。教皇不仅拨给他一处豪华的宅院,而且给了他带有一大笔收入的教会领地的所有权。</P>
 楼主| 发表于 2007-8-17 15:38:40 | 显示全部楼层
提香一生过得安逸而富足,正像瓦萨利说的那样,他是“一个老天看上的人”。在那些岁月里,从远方到威尼斯来的人,不仅要看一看这座城市的风光,更要看一看提香和他的豪华的宅院。而提香也从不掩饰对自己的财富和地位的得意,他的豪华住宅经常对外开放,会聚各路王公贵族,甚至大摆筵席,举行舞会等等。到了晚年,提香的生活已极度奢华,但他并不满足,在他为人们创作那些同样“骄奢淫逸”的画作时,还与银行家、商人做起了地产及财政业务。这引起了王公贵族们的嫉妒与不满,说他是“大自然某个时候创造出的人中最贪得无厌的人”,“因为有钱,他为所欲为”。
< align=center><a href="http://gb.cri.cn/9223/2007/06/13/109@1632213_3.htm" target="_blank" ><IMG src="http://gb.cri.cn/mmsource/images/2007/06/13/rd070613017.jpg" border=0></A><BR></P>
< align=center><FONT color=#0008ff>《镜前维纳斯与两个小天使》</FONT>
< align=left><FONT color=#008200>    大约从1530年起,提香开始采用“异教”题材,即以古希腊罗马神话中的形象,创作了一系列裸体女人的作品,这也是威尼斯画派一大题材特色。他的这一幅《镜前的维纳斯与两个小天使》,便是这一类题材作品中较为成熟的一幅。文艺复兴运动恢复了古希腊的人体美学观,对人体美的颂扬又进入一个新的高潮。这个高潮在威尼斯画派中尤为明显,乔尔乔奈就是其中的弄潮儿,而提香更把它推向成熟阶段。他的美学观已不同于古希腊的准则,在他的眼里,男女裸体除了体魄健全之外,还要姿色出众,健美的形象是以色和姿组合而成的。如果说这是一种宫能追求,也不足为怪,威尼斯画派艺术的最高理想,就是充分显示现世生活的一切美好享受。人文主义的审美观是一种人性解放的审美观,它是在普遍的群众渴求中孕育出来的。这一幅画是描摹罗马神话中的维纳斯晨起梳妆时的情景。</FONT>
< align=left><FONT color=#008200>      两个小天使给她送来镜子和冠饰,表达了美神维纳斯爱美的天性。她那丰满的肉体展现在镜内,她不由自主地用左手去抚摸自己的胸部,正在自我赞赏着。但这里的维纳斯已非《乌尔宾诺的维纳斯》一画上的青春少女形象了,她过于肥胖,而是以一个少妇的庄重神态,在对镜自语,显得风姿绰约,画意甚浓。提香以对比性色调强调了丝绒织物与女人肉体的烘托关系,整个画面映现了一个贵妇人的闺房生活。提香画过许多维纳斯形象,他乐于表现女人体。在他看来,美丽的女人肉体是造化的精英,他也常称自己这些表达人体美的油画是“诗篇”。</FONT>
< align=left><FONT color=#00007b><FONT size=2>    <STRONG>历史背景:</STRONG></FONT></FONT>
< align=left><FONT color=#00007b size=2>      <STRONG>以人体美为艺术创作的一个领域,在欧洲有很长有历史。</STRONG>当然,这一领域在进入资本主义现当代生活中,其审美内涵要更复杂些,在欣赏西欧这方面的美术作品时,我们不应忽视这一点,尽管还有不同的意见,但只要人类自身在发展,表现人体的艺术也是不会泯灭的。 </FONT>
< align=left><FONT color=#00007b size=2>      文艺复兴运动恢复了古希腊的人体美学观,对人体美的颂扬又进入一个新的高潮。这个高潮在威尼斯画派中尤为明显,乔尔乔奈就是其中的弄潮儿,而提香更把它推向成熟阶段。他的美学观已不同于古希腊的准则,在他的眼里,男女裸体除了体魄健全之外,还要姿色出众,健美的形象是以色和姿组合而成的。如果说这是一种官能追求,也不足为怪,威尼斯画派艺术的最高理想,就是充分显示现世生活的一切美好享受。人文主义的审美观是一种人性解放的审美观,它是在普遍的群众渴求中孕育出来的。当时的人们力图求实际,而不是耽溺于幻想,故而绘画艺术也是现实主义的,而不是理想主义的。</FONT>
<>  上帝创造提香的时候既赋予了他超人的艺术才能,也给了他常人的弱点,为了金钱,他什么事都干得出来。因此,有人说他像法国的伏尔泰一样,对权势躬身下拜,在皇室贵族的微笑中享受恩赐;也像伏尔泰一样对宗教和道德不屑一顾,在享乐主义的思想下尽享风流。或许提香自信有资格、有理由享受这一切,这种自信在他的自画像中也以共同的特点表现出来:聪慧而刚毅、自负而得意的面孔,有力的双手,像皇帝一样的气概和绅士一样富贵的打扮。这一切对提香来说是那么自然,那么理所应当,以至无论在当时还是在今天人们始终对他的尊崇多于对他的嫉妒和批判,更无法改变他文艺复兴盛期最杰出的“色彩大师”的光荣称号。</P>
< align=center><IMG src="http://gb.cri.cn/mmsource/images/2007/06/13/rd070613018.jpg"></P>
< align=center>乌尔宾诺的维纳斯</P>
 楼主| 发表于 2007-8-17 15:39:40 | 显示全部楼层
< align=center><a href="http://gb.cri.cn/9223/2007/06/13/109@1632213_4.htm" target="_blank" ><IMG src="http://gb.cri.cn/mmsource/images/2007/06/13/rd070613019.jpg" border=0></A></P>
< align=center><FONT color=#0008ff>《田野中的合奏》</FONT></P>
< align=left><FONT color=#008200>    《田园合奏》又称《乡村音乐会》,是乡土自然美和女性裸体美的绘画结合,不仅表现了画家对时代精神的探索,还反映了16世纪以来威尼斯绘画风格的审美理想。这件作品先是由乔尔乔内绘制,后由提香继续完成的。这件作品展示了一幕耽于幻想的神、人心灵交流的幻境,充满神秘的诗意,体现了当时人们对美的梦幻般向往。</FONT></P>
< align=center><IMG src="http://gb.cri.cn/mmsource/images/2007/06/13/rd070613020.jpg"></P>
< align=center>别拉住我</P>
 楼主| 发表于 2007-8-17 15:40:37 | 显示全部楼层
< align=center><a href="http://gb.cri.cn/9223/2007/06/13/109@1632213_5.htm" target="_blank" ><IMG src="http://gb.cri.cn/mmsource/images/2007/06/13/rd070613021.jpg" border=0></A></P>
< align=center>圣母升天图</P>
< align=center><IMG src="http://gb.cri.cn/mmsource/images/2007/06/13/rd070613022.jpg"></P>
< align=center>基督复活</P>
 楼主| 发表于 2007-8-17 15:41:25 | 显示全部楼层
< align=center><a href="http://gb.chinabroadcast.cn/culture/whhl.htm" target="_blank" ><IMG src="http://gb.cri.cn/mmsource/images/2007/06/13/rd070613023.jpg" border=0></A></P>
< align=center>圣殇</P>
< align=center><IMG src="http://gb.cri.cn/mmsource/images/2007/06/13/rd070613025.jpg"></P>
< align=center>酒神祭</P>
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