[原创]在怒江的灵魂深处歌唱（组诗）

和慧平

<>在怒江的灵魂深处歌唱（组诗）</P>

<>●和慧平</P>

<><BR>■序诗：创世纪</P>

<> “创世初  雾茫茫<BR>日月星辰都不见<BR>没有白和昼  没有风和雨<BR>东西南北未曾辨<BR>天戚戚  地煌煌<BR>洪水泛滥……”<BR>傈僳老人喝罢一口酒<BR>神秘古歌继续从他幽深的嘴里汩汩流出：<BR>“天没骨头是软的<BR>地没骨头要下陷……”</P>
<><BR>天没骨头是软的<BR>于是碧罗雪山撑住天<BR>地没骨头要下陷<BR>于是高黎贡山万里延<BR>天有天骨硬铮铮<BR>地有地骨不下陷<BR>大怒江遂从中咆哮着<BR>自北向南吟唱出一曲亘古天歌</P>

<>【注】《创世纪》，专由毕扒(祭司)吟唱的傈僳古歌。这部诗体古歌共十二章节，二十多万字。从史学观点看，《创世纪》内容以迁徙为主，还包括哲学、宗教、占卜、艺术、牧耕、医药、道德、战争等内容，堪称傈僳族的百科全书。《创世纪》古歌具有与众不同的音乐魅力，一种悲壮的音符自始至终贯穿着整个内容，让听者感受到远古的气息扑面而来，甚至让人泪流满面，长泣不已。</P>
<>               2007年6月20日</P>

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<>■大怒江的三种乳名</P>

<>浩浩大怒江以三种乳名把命运昭示<BR>母亲唐古拉把你唤作拉曲卡<BR>拉曲卡  拉曲卡<BR>轻捣酥油茶的母亲唤不回远嫁他乡的女儿<BR>拉曲卡  拉曲卡<BR>太阳和月亮轮回照耀<BR>高黎贡山和碧罗雪山为你铺就婚床<BR>你躺在无法逃避的命运中间<BR>任性咆哮  无助呜咽<BR>大怒江  大怒江<BR>你也曾在钦桶一步一回头<BR>悄悄向故乡不停张望<BR>草叶上晶莹的泪珠<BR>映照着情人忧伤的脸庞<BR>大怒江  大怒江<BR>你苦苦思恋的情郎终于化作无情的雪山<BR>莽苍峡谷撕裂成你一生的痛<BR>你只有绝望地一头扎进缅甸<BR>异国他乡的男人们酩酊大醉后<BR>便放肆地叫你萨尔温江</P>

<P>【注】钦桶，怒江第一湾所在地。怒江在上游被称为拉曲卡，云南境内被称为怒江，流入缅甸境内被称为萨尔温江。</P>
<P>           2007年6月20日</P>


<P>■怒江第一湾</P>

<P>钦桶里漏下一大滴阳光。<BR>簇簇浪花便举着太阳的头颅一路欢唱<BR>云雾缭绕  仙女降临众神的山上<BR>众神的山上爬满我成群的牛羊<BR>黑山羊咩咩幸福一叫唤<BR>怒江便在这里拐了一个大湾<BR>白山羊咩咩幸福一叫唤<BR>怒江便鬼使神差嫁给了远方</P>
<P>               2007年6月20日</P>
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<P>■石门关</P>

<P>当地人叫你“纳依强”<BR>纳依强，神仙难过的一关<BR>羊脂玉大理石壁耸起500米<BR>西有高黎贡  东有碧罗雪<BR>大怒江200米宽的肌肤擦伤鹰的翅膀</P>
<P>绝壁兀立。赶马人把泪水<BR>交给妻子梦中的呢喃。把肉体<BR>交给前途未卜的夜晚<BR>石门轰然中开<BR>进藏马帮起伏的铃声<BR>在夕阳的余晖里渐行渐远</P>

<P>【注】古道天堑石门关，丙中洛溯江而上4公里，当地人称“纳依强”，意为神仙难过的一关。石门关是茶马古道通往西藏的必经之路。山腰有蟒洞，2001－2003年端午节前后，有多条颜色各异的大蟒蛇爬出山洞晒太阳，附近居民争相观看，实为罕见。</P>
<P>                2007年6月20日</P>
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<P>■今夜我是王</P>
<P>今夜我是王。嘎娃嘎普雪山是我大婚的龙床<BR>举国同庆  众仙女认真为我的王妃梳妆<BR>今夜我的王妃明媚而忧伤</P>
<P>站在贡丹神山之巅<BR>我把月亮这枚指环轻轻套在她柔若无骨的指尖<BR>美目含颦。她大理石的芳香肌肤隔着云雾若隐若现</P>

<P>【注】嘎娃嘎普雪山、贡丹神山是守卫着世外桃源丙中洛的十大神山之首。</P>
<P>              2007年6月20日</P>


<P>■在桃花岛想起我的女人</P>
<P> <BR>这是滇西北的扎拉桶，不是东邪黄药师的田园<BR>不过都有灼灼桃花  不过都盛开在昨日<BR>所以我只能想象着桃花娇羞的脸庞<BR>想象着她们为我披上节日的盛装</P>
<P>错过了一段段粉红色佳期以后<BR>隔着凶险的怒江<BR>我痴情张望着我前世的女人<BR>一朵  两朵  三朵……<BR>颜色或浓或淡  肌肤或烫或凉<BR>那醉人的桃腮便深浅不一浮现在我的心上</P>

<P>【注】扎拉桶是桃花岛所在地，因怒江环绕成半岛、岛上多桃花而得名。该地至今还保留着每年3月20日的“桃花节”盛大祭祀习俗。</P>
<P>                 2007年6月20日</P>

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<P>■三江并流</P>

<P>左温润  右冰凉<BR>两朵芬芳的小嘴在我唇边竞相绽放<BR>左怒水  右金沙<BR>今夜我是雄浑狂野澜沧江<BR>一碗水酒是三江共同的源头<BR>170公里相依相偎的情感撞击着彼此的血管<BR>沙鲁里山是她柔媚的骶骨<BR>碧罗雪山是你坚挺的乳房<BR>高黎贡山是我勃起的欲望<BR>我要醉  大醉一场<BR>然后在滇西北高原上迈着踉跄的脚步<BR>左一脚  酒气如虹<BR>右一脚  月色苍茫</P>
<P>【注】三江并流是指金沙江、澜沧江和怒江这三条发源于青藏高原的大江在云南省境内自北向南并行奔流１７０多公里，穿越担当力卡山、高黎贡山、碧罗雪山、云岭和沙鲁里山等崇山峻岭之间，形成世界上罕见的“江水并流而不交汇”的奇特自然地理景观。长期以来，三江并流区域一直是科学家、探险家和旅游者的向往之地，他们对此区域显著的科学价值、美学意义和少数民族独特文化给予了高度评价，“三江并流”于2003年7月入选《世界遗产名录》。<BR>    受三江并流奇观启迪，大峡谷里的女人们发明了一种款待嘉宾的喝酒方式——三江并流。“三江并流”酒就是一大碗酒由三个人一起喝，贵客居中坐下，然后左右各一个漂亮姑娘坐在客人的腿上，三人脸贴脸、嘴挨嘴共同把一碗酒喝下。喝下三江并流酒，大家便是亲密无间的好朋友。</P>
<P>           2007年6月20日</P>


<P>■丙中洛</P>

<P>十座神山守护着藏族人的村寨<BR>一只酒碗里盛来日月的光芒</P>
<P> <BR>普化寺。三个喇嘛吹起号角<BR>重丁教堂。天主的子民朗朗把《欢乐颂》咏唱</P>
<P> <BR>东风基督教堂飘来的《福音》把小麦和青稞唱醉<BR>纳木萨口中念念有词：一座山峰有一座山峰的神灵</P>
<P> <BR>大雪围困不了我对你的爱，丙中洛<BR>牛羊成群，莺飞草长。酥油茶里自有天堂的芳香</P>

<P>【注】丙中洛系藏语，意为藏族人居住的坝子，位于滇藏交界处，是绵延四百公里怒江大峡谷中最大的坝子，由嘎娃嘎普雪山、贡丹神山等十大神山紧密包绕，被称为桃花源、人神共居的地方和歌舞之乡。这里居住着怒族、藏族、傈僳族、独龙族等十个少数民族，信仰原始宗教、藏传佛教、基督教和天主教四种宗教，特殊的地理位置，使得丙中洛成为多民族融洽相处、多种宗教共存的奇观汇集之地。<BR>    普化寺又名飞来寺，是怒江州境内最大的喇嘛寺，建于1783年，现由兰雀活佛五世喇嘛主持；重丁天主教堂由1888年法国传教士任安守进入贡山传教后所建；基督教堂由1925年美国传教士莫尔夫妇进入贡山传教后所建。纳木萨是怒族巫师的称呼。<BR>                          2007年6月26日</P>

扯淡

<>天没骨头是软的<BR>于是碧罗雪山撑住天<BR>地没骨头要下陷<BR>于是高黎贡山万里延<BR></P>
<>这个好，提！</P>

曾蒙

提上来！

游太平

有个性化的语言，感受却较空泛，无论脚步走到哪里，笔下都应有“我”。西部题材的很多诗歌都有这样的问题，浅表了。话重言直，见谅

鼓燊

在其他地方读过了。<BR>基本同意游兄观点，可否再形象化一些？在某些细节上加把力？<BR><BR>问好！

黑昼

和，是藏族？