2006年宋庄艺术节的“焦点透视”

北门骞

< ><FONT face="Times New Roman">2006</FONT>年宋庄艺术节的“焦点透视”<o:p></o:p></P>
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< >一）、“这年头没办法，总是外来‘鸡’可以吃香的，喝辣的。”<o:p></o:p></P>
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< >宋庄艺术节的首届，本人曾将它比喻为一个乡姑在集市里，旁若无人嗑瓜子，又随地吐瓜子壳；粗鄙却不失率真、朴实，与周遭亦挺和谐的。到了今年的第二届，本人却只有同众多本地“鸡”们一道，大叹“这年头没办法，总是外来‘鸡’可以吃香的，喝辣的。”其中的内情，宋庄的本地“鸡”都清楚，不用赘言；但外边人是不明就里的，出于此，我就有必要说一番。按理，这宋庄“鸡”行业节，（请恕我这次用上如此比喻）应该是本地“鸡”们唱主角的，不然何必糟踏本地名呢？可这次基本上没有本地“鸡”们的份，无论是本地“鸡”们先前最引为自豪的宋庄美术馆里展览，还是花了大把钱搞出的几个展览，如马路里的雕塑展，优库里的当代展，以及一个公司做冤大头的水墨展。当然，就象现在中国人做什么事都会给出一个冠冕堂皇的理由一样，从前不需要“鸡”业时，你就被说成社会不安定的因素，必须加于取缔、驱逐；后来允许“鸡”业了，而且把你当作第一批本地“鸡”，以便坐堂、接客，你就被说成发挥本地优势，盘活现有资源；现在又觉得你日益老去，老脸老活的，已缺乏足够吸引“嫖资”能力，于是就引入外地“鸡”，说法自然充分得很，“打开宋庄嘛。”而这次引入的外地“鸡”们，的确都是专业模特儿级，又高雅又靓丽，她们也来坐几天堂，是能够更好打出这里“鸡”名气，也准能够吸引来更多“嫖资”的；当然，一切都是因着时下的主旋律，所谓“文化坐堂，钞票唱戏。”的需要。哇哈哈。<o:p></o:p></P>
< >让人大跌眼镜的是这次深感被抛弃的本地“鸡”们表现，大多数的当然只有哀叹的份，包括本人在内。但有几个原本只有“老鸨”（请恕我又用了这种比喻）那里一个电话招唤，就会乐得屁颠屁颠跑去的“鸡”，冷不丁做起了鸡头，他们向“老鸨”发出挑战，一下子扯起“自由”坐堂的大旗，而且还要去湖白河那边“坐堂”，（那里由于今春的“国际裸体日”一事，现在竟变成宋庄的天安门地带。）慌得咱们“老鸨”赶忙答应拿出上万元钱，以作安抚，并允许本地“鸡”们可以在一处偏僻仓库内“坐堂”了事，让俺一类的“鸡”则窃笑不已。当然亦有交换条件的，即“自由”的旗号是不能再打的，还有若干被认为“敏感鸡”的，经再三审查，是不能坐堂的。<o:p></o:p></P>
< >由此，当<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="6" Month="10" Year="2006">十月六日</st1:chsdate>原定的开幕日，在和和谐谐、喜气洋洋、热热闹闹气氛中，加之大领导们亲临下开幕；本地“鸡”的“坐堂”，终于算争取到节日里一个项目资格了。（瞧瞧，咱做本地鸡的有多不容易！）及至中午，那些外地“鸡”们与领导们都可以去吃香的，喝辣的；酒饭无处着落的本地“鸡”们便想到去湖白河自搞，可谁也意识不到，待先行的跑去作准备，面对着却是横列在河堤上一队脸色铁青，从穿制服到戴红袖章的人员，不让进入。以至于刚刚被开幕日的热闹又和谐，大大感染了的本地“鸡”们心，陡地又不和谐起来。<o:p></o:p></P>
< >果然，第二日就在宋庄的辛店与喇嘛庄口，一幢刚建成的建筑空间内，另一群“楞头青鸡”们搞出了只有画布、没有画的画展，他们这次终于打出“自由艺术”这四个大字；尽管他们的作为类似于当年吾党在国统区，搞“飞地”集会模式，待众人闻知，早已作鸟兽散；不过这一“画展”的信息，已明确无误地传递给咱们的“老鸨”，本地“鸡”也是不好糊弄的，要想一手遮天是难的。忽忽。<o:p></o:p></P>
< >经过这次节日洗礼的本地“鸡”们，大家也就更迫切希望宋庄这里的宗主，甚至可以说是这里的保护人——粟老师千万不要成为<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="True" Day="7" Month="2" Year="2007">腊月廿</st1:chsdate>七、八的灶王爷，被狡猾的房东家用麦牙糖一糊，只顾言好事；忽略了本地“鸡”在本地都坐不了堂的那付悲惨。<o:p></o:p></P>
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<P ><FONT face="Times New Roman">2</FONT>）、对邱志杰的批评<o:p></o:p></P>
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<P >邱志杰作为批评家和策展人的身份，本人与许多宋庄画家一样，一直对他看好，并一直认为他是国内为数不多的，不是滥宇充数之辈。这届艺术节里他策划了“新民间运动”展览，本人虽然对其主题表示怀疑，但对其策展能力也是充满期待的；可这次所看到的，却不只是失望，而是糟糕。之所以说糟糕，则基于以下几点理由，——<o:p></o:p></P>
<P >首先在展览内，我们又看到了陈少峰当年为山西农村老少村民画肖像的系列；显然那是作为“公共生活重建”的展览主题需要的，但已成为老黄历的陈在当年这类活动，充其量只是其个人所搞的一种艺术上“猎奇”，与被画过的那个村子公共生活不仅当初没有实际意义，即使现在也扯不上意义；由此哪里说得上什么“新民间运动”呢？至于同一主题展开的诸如“丽江工作室”，嵊泗的“艺术岛”之类，它们很清楚，无论是作为项目出钱的主，还是实际的“操盘手”，均出于商业及旅游业的目的，说白了均出于赚钞票的需要，只是他们这类赚钞票现在打上了艺术幌子。所以将它们也归结于“公共生活重建”，什么“新民间运动”，只能说都是硬往里塞了。其实，在我们这国度，艺术是有过民间运动，亦重建过公共生活。比如五六十年代的陕西户县的“农民画”以及从大跃进到文革年代到处可见壁画，但那是政治狂热与强权下的“阉公共”，“阉民间”。这种阉性至今则是以一种被权力加金钱强奸过的“交易”性假冒出来。请正视，我们这一社会系统至今还是官方意志制配一切的。想想吧，一个在农民工群里以及老年协会里都要成立个党支部或党小组的，一个全由盲流画家相聚而成的群落，现在都由管理部门委派进一个“促进会”的组织来作全面管理，（注意是“委派”、是“管理”）而且等着瞧，也许过不了几年，在宋庄画家群里亦会弄出个党支部、党小组的；这样种社会现状里，有可能真正的公共生活，民间运动吗？前提的存在都是伪的，被阉过的，又枉论以艺术的方式去“建设与运动”？所以说实话，从邱志杰提出并公开这一策展主题那一刻起，本人就对这种展览深表怀疑。<o:p></o:p></P>
<P >其次，由于其展览主题的需要，这就规定了其展览方式只能算作某种人类学、社会学式“展板”。内中的图片都是配合文字的，文字则冗长得象一份打开的杂志。这样艺术展，其实正是邱自己最痛恨的“霸权主义”式，因为你们根本不顾及作<FONT face="Times New Roman"> </FONT>为观众方的观看要求；在展览现场闹烘烘的氛围里，谁也不可能花半天时间读下展板里冗长的文字；何况那些文字都无聊得很。（如所谓的“艺术岛”里文字大有作广告之嫌。）既使人数很少，人们去展厅也是去看而不愿意去读的。邱自己是特强调展览现场的，记得他的一句名言就是“重要的在现场。”可设置这样种现场是精彩呢还是糟糕？应该是后者吧。为此本人以为，这种展览内容，与其搁在建筑空间内展示，毋宁放在文本里，或者电脑屏幕里让人翻阅更合适。当然，现在是有一种艺术观，主张艺术走向社会学之维；如果邱本意是想通过这些“展板”，传递这样的艺术观，那么这一观念早不是“原创”，也是别人说了句谎言，你再去重复一遍而已；如果我没有记错的话，从上世纪九十年代以来，国内一直有人在搞，那时汪建伟的“循环——种植”计划，应类于此，今年以来王楚禹每月出笼的什么财务报告，亦如此。<FONT face="Times New Roman"> <o:p></o:p></FONT></P>
<P >还有，展览内一些装置、图片以及影像类作品，看不出与展览主题有明确关系；正由此，给人感觉就象“双年展”一样的乱而杂。不过这种“乱杂”状态这年头已经成为展览的常态，正如画家们私下开玩笑所说：乱杂，好呵。没有它们能丰富吗？所以，本人再作较真就没劲了。但不妨作一下较真的是，有一堆放着图章的橱窗装置作品，因它放在挺醒目位置，应是主要作品吧。可这一作品，就象与本人一道参观的一画家指出过的：“人家徐冰的“天书”模版早已展示过，有必要再展吗？”的确，当初徐冰的作品带给大家的视觉冲击力足够大，至少大到今天仍给我们留着印象；因此，那个作者换了堆图章的玩意重新摆出来，且无论其作品的规模，还是装置本身的力度，都有点小儿科，就变成显丑了。<o:p></o:p></P>
<P >另外，展览现场让人看过去，就象是乱搞一气。比如几幅纸上的铅笔作品，很象邱所教学的学生之作，恐怕还是低年级，但它却放在还算有光线的墙上；有幅仿佛是水泥纸糊成的巨作，本人曾特意靠近它辨认过，发现里面的画绘得很好，无论是图像还是绘法，但由于没有光线，暗得让人根本看不清整体上是什么东东，更不知其大效果如何；是故意作隔开的屏幕用？还是出资方给的钱太少？连买盏灯的钱都没了？不得而知。让我产生“知”的却是这样——用邱喜欢谈论的书法用笔来说事，等于写一“永”字却没把一捺的笔力送到，心浮气躁了。再如，用粉笔随意写标题，写前言，要是用得好，倒也能产生别致的效果，可是由于此展览的环境本十分粗糙，再这么搞，除了给人一种乱搞感以外，另一合理的猜想，就是出资方给的钱太少，布展时只能这样搞。然而不管实际是怎样种情况，我们都很难相信，这是邱志杰搞出的展览。所以到头来败坏一流声誉的，还是邱自己。不要以为在宋庄农村地搞无所谓，宋庄的画家虽然大都面有菜色，大都的鞋帮上总沾着抹不去的土尘，看上去又都是付乡野匹夫的穷酸样，但都是与你邱一样见多识广，一旦遇上糊弄、唬弄的，还真瞧不上眼。<o:p></o:p></P>
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<P ><FONT face="Times New Roman">3</FONT>）、几个长镜头<o:p></o:p></P>
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<P >开幕式上午，一边是官方会场里红地毯铺路，鲜花摆设，硕大的气球，彩旗飘飘，靓丽的礼仪<FONT face="Times New Roman">MM</FONT>，各媒体记者，照相机、摄像机的镜头，一列列水果、饮料；摩肩擦踵、人头涌动的场面；自然还有警察，保安，纠察雄赳赳地站岗，助威。另一边，是已被逐到远远角落里去的，宋庄画家自搞的“自由大展”；只是“自由”二字早不见踪影，“大展”二字却高挂。这高挂起的大展，我挺费劲找到它，原来它被搁在一个工厂内一批仓库里。待进去，看到门口由歪歪斜斜的硬纸板铺路，展览的“前言”则由一张纸随便贴在仓库大门边，那二字还是不会写字人的硬写，然后只见几只在那纸上按住的手印；让人不由得联想到宋庄市场上常见的某张“寻狗启示”。展厅里的人零零落落，展示的作品，却挤得如煮饺子，惟觉得一只叠一只，看得人眼花花地。展场中间倒也备了一溜果品饮料的东西，但听说，其中的矿泉水还是因为艺术节官方那边多得用不完，才给予一点“救济”。自然这样展览，绝对不会有市长级的官员愿意参观的，也不会有有头有脑的“成功人士”过来，除非他们另有目的。哎哎，那个“冷冷清清、凄凄惨惨戚戚。”呀，呜呜，呜呜。<o:p></o:p></P>
<P >开幕式中午，一边是大大小小官员与各路“精英”们又一次在酒桌上相聚，并为宋庄艺术节能够再一届轰轰烈烈举办而弹冠相庆。一边是宋庄画家们自费去潮白河畔午餐，却在河堤上被穿蓝制服的、黑制服的、戴红袖章的强行阻拦。害得本人本可以去那里也喝盅酒的美事，顿时烟飞灰灭。气人！<o:p></o:p></P>
<P >开幕式下午，我按计划先去马路上的雕塑展及优库的“新民间运动展”，散发“冥纸钱”。这是本人的一次行为艺术；针对的是热热闹闹艺术节。因为这种节在我看来，仅属于阳间的热闹，这世上光有阳间的，总不对吧。（所谓“一阴一阳是谓道也”）是故本人作此行为，加于补充。只是一人的力量太单薄，发出声音很微弱，但总比没有声音好。而选择冥纸钱的理由，则出于如下考虑，既然阳间的一切热闹，人们都是冲着钱而去，热闹本身又是钱闹出来的；总之是个钱问题，那么，咱们图了阳间的，不妨图得更远一点，日后到了阴曹地府的钱也图图吧。这就是本人实施此行为的全部目的与意义。自觉没有半点为名为利之念，目的很崇高，意义理应充足。所以，我在那些处散发完，紧接着又赶去美术馆，因为那里说是三点钟搞开幕式；自己想得挺好，还可以给在那里领导们，精英们送送钱。为此，特留下一叠十亿元的面额，（他们毕竟都是有头有脑的人物，要是也象送画家同行们那样，只有几千几万的，怕出不了手。）可这年头计划的总没变化快，待赶到美术馆，发现人家提前早将开幕式搞完了，崭新敝亮的美术馆里转游的仍是若干个宋庄的穷画家。这一来，使得自己的行为就显得挺不圆满。在我悻悻之间，忽得到一个同行告知，说前面在“促进会”楼上还有一个“歌颂美好生活展”，与你挺匹配的。听得我不由大喜；赶紧再骑上二轮的车轱辘，到那里。随后当我面对着一件件歌颂美好的大作，自己的内心深处那种妙不可言，无以言说。要知道，我在冥纸钱的背面，还以邮戳方式盖着“咱们的明天会更好”<FONT face="Times New Roman"> </FONT>的颂词；别人充满着对阳间的歌颂，而本人再将它延伸到阴间的歌颂，大家想想，这世界上还有比咱们的歌颂更全面、更美妙吗？因此，当我在那里也一一散发完，从那个“歌颂展”的楼上下来，出门见到明晃晃秋阳斜照在小堡商业广场里，广场的喷泉忽高忽低，“甩卖啦跳楼价啦”，商贩们的吆喝此起彼伏，过往的村民个个一只眼大一只眼小却心满意足，几个光头画家面有菜色却趾高气扬，我的眼泪涮地流下来；但那是感恩的眼泪。上帝呵——您赐予中国人多么美好的生活！……<o:p></o:p></P>
<P >开幕式入晚，邝老五其名为“闭嘴”的行为艺术还在延续。他这一行为是将自己的嘴、耳、眼，全用布条封闭住，除了留一鼻作呼吸，然后在野外选了一块草地，（在“艺术基地”附近一田地）用石灰划定一圆圈内，接着他坐进去，不吃不喝，也不动，（除非内急）；就这样他从上午开始坐一直到入晚后，已近八小时。现在的中秋时节，入晚后不到六点，天就黑了，我见一些艺术精英与大大小小有关官员们相继驾着车，朝着运河苑渡假村那边驶去。那边艺术节活动的组织者早已安排好了又一次相庆晚宴；因此完全可以想象得出那些人在灯火辉煌中，相互推杯换盏，笑逐眼开的情形。邝老五这边却没获得艺术节组织者关心，那怕给点青睐都没有；（其实他同样在为“艺术节”添光加彩）不仅没有，时不时还有警车过来盯着，显然他这一“行为”之举，是与喜气洋洋节日气氛不和谐的，是<FONT face="Times New Roman"> </FONT>“大煞风景”的。<o:p></o:p></P>
<P >但为了此作品，他准备这样一直坐四十八小时。现在北京的天气，谁都知道尽管白天余热未尽，可早晚冷得很，到深更半夜的田野上，则将冷如冬。我原想在夜半时再去看望他，并陪他一起坐会儿，可令人意外的是到晚上近九点时，一场雷雨忽然而至，在低洼田野里，就没法再坐下去，行为只好终止。<o:p></o:p></P>
<P >这使得其作品多少有些遗憾，显得不圆满。然而，这样件作品，在本人眼里，依然是整个艺术节里最应该被推重的、记住的；因为其所包含着渴望自由言说的信息；因为其艺术运思的智慧和独特，也因为在作品实施过程中考验人的忍耐力，以及所体现出来一个艺术家、在这年头最可贵的“大煞风景”精神。</P>
<P >（有关此文的图片，请参阅上海的＂东方视觉＂＿嘿社会论坛）</P>
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<P >北门骞<FONT face="Times New Roman">10</FONT>、<FONT face="Times New Roman">12</FONT>于宋庄<o:p></o:p></P>

曾蒙

好文,一会调站上.