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沉戈投稿/请审定

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发表于 2011-4-28 08:53:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 杨明通2006 于 2011-4-28 09:00 编辑

沉戈投稿/请审定

《沉戈的诗五首》


《给你》

写一封信
难道不是春蚕吐丝
一笔一画地织啊织

难道不是作茧自缚
寄一封信
又难道不是剥茧抽丝的解脱

难道不是从忧伤之壳里飞出
一下子,释放了所有的美丽
读一封信

难道不是庄周梦蝶
梁祝化蝶
撕一封信


《一个女人》

早上我去修自行车的时候
在修车铺的旁边
我看见一个女人
坐在小卖店的门前
在跟人说话
听不清她在讲什么
但见她的嘴唇一张一合
露出好看的整齐而白的牙齿
和偶尔的嫣然一笑
不知她就是老板(老板娘)呢
还是顾客?或者其它什么
反正我对她一无所知
只感觉她姿色尚存
但也无可奈何地在慢慢变老
但秋天的女人好比成熟的庄稼
但我也无法去收割她
甚至,我也早已忘记了早上这一幕
一修完车我就匆匆去上班
一直忙到天黑。晚上了
打开电脑,可不知写些啥
恍惚中,一个女人的影子
在我脑中亮丽一闪
那就写写她吧
一个素昧平生的女人
在一首诗里
把她收藏


《献诗》

曾经,在发廊
给妓女写了一首诗
可她是不屑一顾的
我绝望地发现
她真的不看诗
她只认钱

在另一家发廊
一个理发姑娘
依然固守着自己的岗位
一个真正的理发姑娘
她态度热情,手艺不错
相貌漂亮,气质高雅
我真想写一首诗给她
可我担心我的浅薄
轻浮,或者无聊
甚至,我也暗暗担心
她也根本不看诗
她只看看电视


《不是》

那些未婚而孕
而不是圣灵感孕的女孩
她们不是玛利亚
那些行淫时被捉的女人
她们不是神庙娼妓

那些来洗浴中心
来洗脚城的男人
他们不是要洗礼不是要受洗
而你也不是施洗的约翰
不是给门徒洗脚的耶稣

红十字也不是滴血的十字架
甚至,那些上绞刑架上的
那些绑捕刑场,执行枪决的
他们不是为人赎罪的基督
不是神的羔羊,不是
二十年后又是一条好汉


《个人》

在中国,人
还没有盟芽
只有神或者鬼
群魔乱舞

如果说有人
那也只是抽象的人
集体的人,比如群众
比如老百姓,比如
以人民为幌子,吃掉
一个个鲜活的个人

人,一个自我意识的个人
在中国,必然是
一个人独自反抗你们全体
必然孤独,悲愤
死亡,无声无息

所以,专制在中国绵延了几千年
难道还将继续传承下去
所以,奴才们绵绵不绝
黑厚之徒,庸俗之辈
狼狈为奸,同流合污
难道真的直至万劫不复

我,一个人,一个少数
一个无限少的少数
但我是一个大写的个人
一个特立独行在天地间
自由,勇敢,纯粹的个人

我以个人的名义宣告
人性的灵光终究不会泯灭
个人的太阳,个性的星辰
必将普照凤凰涅槃的中国



诗观:人诗合一

诗是什么?什么是诗?诗是一个斯芬克司之谜,这个谜底就是“人”。即人就是诗,诗就是人(所以称其为诗人嘛)。
什么是人?人是什么?“人是各种社会关系的总和”。这是马克思从人的实践性,尤其是人的阶级性等社会属性上讲的,也是人的本质上的唯物论,即人的客观性。如果从诗的激发生成之主体的自然性、精神性等方面讲,即从人的主观性上讲,我们不妨把其分为两个部分。即阴为思想、灵性、悟性、灵智、思辩等;阳为感情、情绪、感觉等。其实按照现代心理学理论,还有一个所谓的潜意识生命幽渊,在其冰山之上更有直觉(其往往是诗之肇始)等心理图式。当然,这主观诸要素按辩证法的学说,也是互相渗透,互相转化,或曰是对立统一的。它们忽聚忽分,忽暗忽明,在主观世界(内宇宙)与客观世界(外宇宙)的美丽邂逅中,即你在写诗,诗也在写你的主客体诗性互动中,如“神会”,是“感兴”,诗之灵感于此触发,诗之结胎于此受精。创造、孕育,酿造、催化,随着想象的羽翼的不断展开,联想、幻想,如妙手采撷语言的材料,思构,建构为主客体水乳交融之意象,并最终结构为意境天成之好诗。从而达到人与诗合一的诗性存在。即诗成为人的神性,人成为诗人。


作者简介:沉戈,原名沈革;男;1961年9月生。现居湖北孝感;在某工厂谋生。
著有《四季诗历》(上海民营“超印速公司”印刷);《沉戈诗集》(北京民办“汉语诗歌资料馆”印刷)。(特别说明:两书印量均为一册)

通信地址:432000 湖北省孝感市九十六信箱 沈革(沉戈)收

电子邮箱:chenge.2006@163.com

博克地址:http://blog.sina.com.cn/u/1317411882
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