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直面汤养宗的三十三个瞬间之:一个人的宴席

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发表于 2009-12-4 12:56:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
直面汤养宗的三十三个瞬间之(一)


                                       一个人的宴席



    我不知道汤养宗是否承认这样一个观点:人是没有形状的,放在什么样的容器里,那个人便长成什么样。诗歌也是,它有呼吸,有脾气,有闪光后的折皱,甚至还有隐而不见的伤疤。汤养宗把诗歌看成人,并极力怂恿那个人取走一切属于自己的东西,代替自己行走世上。这是我认识汤养宗20年后才看到的一种秘密,而不是发现。因为直觉告诉我,发现的背后往往藏着争端,而看到则意味着真实和在场。
    世界是喧嚣的,那其中的闹可以被分割,而后逐一被人取走,有些人用它填补内心早已安放好的平静,而有些人则以此证明自己曾活在民众当中。汤养宗却是个例外,他长有多副面孔,因此可以一个人大摆宴席。从我个人的角度看,宴席在汤养宗那儿不是欢腾的聚会场所,而是一个巨大的道具,它的出场不是为了把酒言欢,而是为了证明谁是英雄,谁是败客。我想没有第二个人可以这样举杯,庆祝自己在众人当中所拥有的地位。
    当时第一眼读到“一个人无事,就一个人大摆宴席,一个人举杯 / 对着门前上上下下的电梯,对着圣明的谁与倨傲的谁 / 向四面空气,自言,自语”这样的句子时,我和许多人一样,担心自恋背后可能出现的丢失,譬如这个人的视觉或气味,那将导致他在某个程度上的怯场。而实际情况是,这个人早已胸有成竹,他看到的电梯不是电梯,他看到的谁也不是谁,他看到的仍是躲在背后的自己。这是一个隐形的人,或者说这还是一个可以把自己看穿的人。他从自己身体的任何一个部位跨过,而后还能完整地回来。魔术师称这是一种职业技术,而在汤养宗看来,这仅仅是一次普通的外出,它带走了汤养宗活在世上的肉身,而留给汤养宗的是真正闪现的灵魂。
    很多人都认为灵魂是可以触摸的,我也是。唯一不同的是,我只触摸那些有气度的灵魂,并接受他的安抚。汤养宗说“不让明月,也决不让东风”,这正是我要的气度。它在一个人的身体里慢慢成长,直到有一天破了壳,这个人才真正走出作为人的群体。于是,他才能看到“头顶星光灿烂,那是多么遥远的一地鸡毛”。我和汤养宗都无从证明那些“星光”是否就是“鸡毛”,但有一点是可以肯定的,星光不重要,鸡毛也不重要,重要的是“你在哪里”?这是一个疑问,汤养宗给出了答案:“我无群无党,长有第十一只指头 / 能随手从身体中摸出一个王,要他在对面空椅上坐下 / 要他喝下我让出的这一杯”。“王”是地位权势的代名词,而在汤养宗这里,“王”仅仅是呼之即来的一介子民,王在顷刻间拥有了自己的悲伤。很多人读到这儿会把“王”当成一种符号,它可以被搬弄,也可以被拆解,汤养宗是个聪明人,他仅仅做了一件事,他不费力气就把“王”从高处放了下来,并在极短的瞬间就“让”出了一杯酒。说到这儿,我得确认一种事实,那就是汤养宗是一个拥有自己帝国的人,虽然无群无党,但他依然庞大,他的千军万马就行走在那多出来的第十一只指头中间。那是怎样的一根指头只有汤养宗知道,它不会轻易外露,更不会轻易敲打。再说那杯被让出的酒,这可不是一杯随随便便就能喝下的“酒”。谁都想“喝”,但谁都害怕它所具有的“份量”。汤养宗的“让”在别人看来仍会是一种气度,但我以为这已是一种境界:不是回避,不是施舍,而是拥有后的退出。
    末了,也说说我给出的答案:“你在哪里”?这是诗歌中必然存在的一个疑问,很多人希望自己像汤养宗那样位居高处,很多人却被迫萎身于低处;很多人希望像汤养宗那样把自己带入词语里头,很多人却被词语抛弃,露宿外头,尤其是面对一场宴席,宴席前你在哪里?宴席后你又在哪里?这是值得每一个诗人认真思考的问题。当然,我也想补充说明一点,我给出的不是完整意义上的答案,因为我的所谓的“答案”仍然是一个问题,它不是属于我自己的,而是属于大家的。


附:汤养宗《一个人大摆宴席》

一个人无事,就一个人大摆宴席,一个人举杯
对着门前上上下下的电梯,对着圣明的谁与倨傲的谁
向四面空气,自言,自语
不让明月,也决不让东风
头顶星光灿烂,那是多么遥远的一地鸡毛
我无群无党,长有第十一只指头
能随手从身体中摸出一个王,要他在对面空椅上坐下
要他喝下我让出的这一杯
2009-8-18
发表于 2009-12-4 16:54:06 | 显示全部楼层
不让明月,也决不让东风——好!
发表于 2009-12-8 20:50:56 | 显示全部楼层
我无群无党,长有第十一只指头
能随手从身体中摸出一个王,要他在对面空椅上坐下
要他喝下我让出的这一杯
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