当代艺术复兴之路：从艺术史高度来确立艺术普世价值理论体系(二)

刘浩锋

<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">当代艺术复兴之路</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">——从艺术史的高度来确立艺术的普世价值理论体系 &nbsp;&nbsp;(二)&nbsp;</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">刘浩锋</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">&nbsp;</font></strong></p>
<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">关键词： 普世价值 文化复兴 油画 艺术史</font></strong></p>
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<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">&nbsp;</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">这种不朽价值应该是从古至今一以贯之的，是普世的，是人性与神性力量的统一与平衡，是所有文化的核心，是科技理性的驾驭者；否则，我们建立的价值体系是经不住悠久历史的检验，而仅仅如当下泛滥的各种艺术风格一样，成为一种异常短暂的过程性快速消费品一样那么廉价而随意。</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">&nbsp;</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">如果把人类整个文化艺术当作宇宙间一个大生命体来看，当下滥觞于全球的后现代文化和艺术这种滑向怀疑主义和虚无主义极端的畸形状态，只是生命体自我突破寻求转型的几十年过渡状态。</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">&nbsp;</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">而这个状态，在这个大生命来看，就是大生命吐出的一个气泡一样。气泡来自大生命自身一呼一吸的文化循环过程当中。也就是说，后现代文化艺术本身是具有历史合理性的流变过程。</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">这种合理性来自二战之后的欧美各国文化艺术工作者敏感的反思和畅想。二战中的德国法西斯集中营、德累斯顿大火、广岛、长崎的原子弹爆炸、核军备竞赛、环境的巨大污染、毒品的泛滥等等都给了知识分子一个批判反思的历史机会。</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">&nbsp;</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">这种反思就是人们对科技理性的增长并未带来德性的同期增长的忧虑。在以往被知识精英们和国家权威树立起来的很多的道德标范和经典已经不再具备事实上的道德优裕性。</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">&nbsp;</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">而成为地地道道一种欺骗世人的谎言。这种忧虑广泛存在于人们的日常生活当中，毫无能力超越，以致任由这种灰暗心态主导，必然导致了对传统事物信仰的崩溃。各种社会问题层出不穷。</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">&nbsp;</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">在这个对历史和传统反抗宣泄的过程中，活在当下性泛滥、黑社会化、嬉皮士群居等各种消极力量以积极的面孔流行起来。</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">&nbsp;</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">而新时代电脑化、信息化、自动化技术为这提供各种新的形式。素称始终站在历史前头的知识分子据此提出了各种新理论、新思潮。于是什么结构主义、解构主义、女性主义、新历史主义、新马克思主义、后殖民主义、波谱主义等等，人们统称之为后现代思潮就纷纷登上舞台。</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">&nbsp;</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">这些思想的共同点就是：反对真理的超验本体论，和一元化。他们认为：现象后面没有本质,偶然之中没有必然,意识之中没有无意识,言语背后没有语言。</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">&nbsp;</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">事物的本质不是被决定,而是开放的；事物的性质不是由所谓最高最后的东西决定的,而是由事物与事物的关系决定。于是中心必须被消解,一切都是边缘。</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">&nbsp;</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">世界的真理意义随即也被取消,“不论是作为最高的价值、创造世界的上帝、绝对的本质,还是作为理念、绝对精神、意义或交往的关联系统,或者现代自然科学中作为认识一切的主体,都只不过是人的精神创造出来,用以自我安慰、自我欺骗的东西而已。”（韩毓海，《詹姆逊的企图———评杰姆逊的“后现代主义”及“第三世界”文化理论》，Ｐ83，载《上海文学》，1993）。</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">&nbsp;</font></strong></p>
<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">刘浩锋简历</font></strong></p>
<p><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">刘浩锋，75年出生，湖南邵阳人。联合国美术家协会会员，中国文化复兴运动第三任主席，CDP文教委员会负责人。他在哲学、政治、经济、文化、宗教乃及艺术等领域，都有创新的研究和相关的学术成果；是当代中国著名的批评记者，曾经在《中国改革报》、《现代文明画报》、《中国产经新闻》、《中国企业导刊》等国家媒体担任高级记者或主编、主笔；现在还是覆盖99个国家的国际笔会中文独立笔会自由作家。13520047283&nbsp;&nbsp; MSN:</font></strong><a href="mailto:lichenggong698@gmail.com" target="_blank" jquery1250791854531="7"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">xksh2006@hotmail.com;&nbsp; SKY:cdp200159@gmail.com</font></strong></a><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; QQ&nbsp; 408179979</font></strong></p>
<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">&nbsp;</font></strong></p>
<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">历任：</font></strong></p>
<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">湖南涟源《我们》文艺报副总编</font></strong></p>
<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">福建《技术经济与管理》杂志社记者及湖南记者站站长</font></strong></p>
<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">国家发改委《中国改革报》记者</font></strong></p>
<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">中国社会科学院《现代文明画报》新闻采编部主任</font></strong></p>
<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">共青团中央《中国产经新闻》报《小康周刊》副主编</font></strong></p>
<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">国家发改委《中国企业导刊》编辑部主任</font></strong></p>
<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">和谐中国万里行组委会副秘书长兼官方调查网总编辑等。</font></strong></p>
<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">著作及出版有：</font></strong></p>
<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">《超越中国的困窘》（1999）</font></strong></p>
<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">《科索沃战争反思———人类文明的冲突》（1999）</font></strong></p>
<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">《网络为家》（2000）、《世贸中的中国经济与百姓生活》（2001）</font></strong></p>
<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">《黑与昼》三部曲（长篇悲剧文学2002）</font></strong></p>
<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">《原则》（哲学励志2003）</font></strong></p>
<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">《通往永恒之路》（诗歌集2004）</font></strong></p>
<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">《我的理想与使命》（自传2004－2005）</font></strong></p>
<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">《中国宪政白皮书——宪政转型之国策》（治国方略2005－2006）</font></strong></p>
<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">《大话民生——21世纪中国当代问题批判与战略出路》（2008）</font></strong></p>
<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">《21世纪警世钟：快醒醒，我的同胞们》（纳谏）等书。</font></strong></p>
<p align="left"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #808000" color="#ccffff" size="4">编有《中国文化复兴运动历史文献汇编1997——2008</font></strong></p>