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  • 辛若水:也说异端

    日期:2014-07-29 08:51:22阅读:92334

    (一)对正统的挑战 所谓异端,也就是指不符合正统思想的主张和教义。所以,异端最鲜明的特点就是对正统的挑战。当然,这种挑战会付出极大的代价,基督教中所谓的烧死异端,宽恕罪人就反映了这一点。宽恕罪人,可以...查看详情

  • 辛若水:莫以思想期盛世

    日期:2014-07-17 08:37:10阅读:92498

    (一)太平的代价 孟德斯鸠在《论法的精神中》中讲,中国政治的最高目标是太平。其实,这样的观点确实给人那种恍然大悟的感觉。在我们中国人自己,都不曾意识到这一点,而给外国人这么一说,还真是这么回事儿。当然...查看详情

  • 星光下的沉思

    日期:2014-07-04 10:30:31阅读:93258

    (一)仰望星空 星光不仅是灿烂的,而且会给我们深深地感动,甚至不必懂得天文学就可以获得这种感动。仰望星空,我们面对的是宇宙的深邃与无限;在这深邃与无限面前,我们自不免感受到自身的浅薄与有限。但是,这种...查看详情

  • 被才华出卖的才子才女们

    日期:2014-06-27 09:08:41阅读:92784

    (一)所谓才子 我知道写下这样的题目,是要为许多人,尤其是自命为才子才女或者在心底认同、羡慕才子才女们的人们所不满的。然而,我要的也只是表达自己的观点,至于别人满不满意,那也不是我能考虑的了。有的时候...查看详情

  • 庸俗的状元文化

    日期:2014-06-27 09:07:33阅读:92949

    (一)所谓的状元文化 状元,能够称为文化,那是自然大有来头的。在古代的科举考试中,殿试录取一甲第一名为状元;当然,下面还有所谓的榜眼、探花,但是,这荣耀又哪比得了状元呢?一般说来,状元是三年出一个;所...查看详情

  • 辛若水:日落西山的考试制度

    日期:2014-06-17 09:39:05阅读:92113

    (一)考试与学问无关 我所以讲日落西山的考试制度,那自然有自己的缘由。有的时候,我也在想,要不要以客观的态度来对待考试制度与考试,同时要不要把考试与考试制度区分开来。但是,现在终于知道,这种客观的态度...查看详情

  • 哲学的轴心时代

    日期:2014-06-09 09:12:22阅读:92893

    (一)所谓轴心时代 轴心时代,是雅斯贝尔斯提出的一个命题。他在1949年出版的《历史的起源与目标》中说,公元前800年至公元前200 年之间,尤其在公元前600 年至前300年间,是人类文明的轴心时代。轴心时代发生的地...查看详情

  • 我自静默向纷华

    日期:2014-06-04 09:02:26阅读:91990

    (一)对纷华的迷恋 我自静默向纷华,这题目同样是借来的。其实,看到好的题目,我总不免生起刘备借荆州的心思。当然,我并不打算一借不还;只是自己的文章和别人的,就没有太大的相干了。实际上,这个题目是翻译过来...查看详情

  • 知识与权力的博弈

    日期:2014-05-26 08:38:10阅读:91454

    (一)知识的尊严 其实,讲知识与权力的博弈,也就是讲知识与权力的斗争。不过,现在的人们好像对斗争这个词儿相当避讳,仿佛这样讲就会破坏所谓的和谐似的。实际上,博弈与斗争的意思是差不多的。只不过,斗争定要...查看详情