中国南方艺术移动端

  • 钱穆:说“阴”与“阳”

    日期:2020-04-30 09:54:15阅读:2439

    阴阳是两相对立,同时并起的。若必加分别,则应该是阴先阳后。让我们把男女两性来讲,男女异性似乎是两相对立,同时并起的。但照生物进化大例言,当其没有雌雄男女之别以前,即以单细胞下等生物言,他的生育机能早已具有了。生育是女性的特征,可见生物应该先...

  • 西方人眼中的杜甫

    日期:2020-04-30 09:47:44阅读:2784

    BBC新近制作的纪录片《杜甫:中国最伟大的诗人》就把这个问题直接摆在我们面前,有点让人措手不及。除了讲述了唐代诗人杜甫的一生,纪录片又一次把中国文学和文化带到西方的聚光灯下,成为人们热议的对象。...

  • 钱钟书还不能说是个大师,“钱学家”大多不懂他

    日期:2020-04-29 09:31:11阅读:2691

    在解构钱钟书神话的过程中,作者不但还原出了一个优秀学者的本来面目,而且清楚表明了他的态度:对于钱钟书学问的研究纯属叠床架屋。与其如此,还不如多读一些大师读过的书,从而在变成大师的路上更进一步。...

  • 知识分子凭什么自诩为“以天下为己任”的启蒙者?

    日期:2020-04-29 09:18:42阅读:2644

    读唐小兵的《书架上的近代中国》,这种感受愈发强烈。在这本书中,他对中国近现代史的理解,对知识分子命运的剖析,对精英与大众关系的把握,对地方文化生活的尊重,无不体现出一个书评人的优良素养。...

  • 何光沪:信仰与文明有何关系?

    日期:2020-04-29 09:11:07阅读:2615

    只需略窥当代世界主要地区的文明,例如东亚、南亚、西亚,例如欧洲、北美、澳洲,例如南美中美、例如南非北非,以及其中不同信仰的国家,看一看它们的相互异同、各自的古今纠结,甚至它们对内对外的不同态度和行为方式,我们就不难发现,其中有多少的忧喜和悲...

  • 没有人是孤岛,也没有人是酒店

    日期:2020-04-29 09:05:56阅读:2482

    “1910年12月左右,人性起了变化”这是英国作家伍尔芙(Virginia Woolf) 常被引用的一句话,她指的是艺术和文学的现代主义(Modernism) 如何改变人类对自己的理解和世界的认知。...

  • 赵一凡:《围城》的讽喻与掌故

    日期:2020-04-27 09:27:31阅读:2545

    电视剧《围城》在20世纪90年代热播,使得更多的人了解和认识到这部小说的趣味。它因为充满了丰富的讽刺性隐喻和各类掌故,也就更能激发有心人探赜抉微的兴趣。赵一凡就在当年做过一次尝试,他将读《围城》的笔录索引所得,仿电视剧样式,也辑作十段,希望为爱...

  • 揭开“洛丽塔”迷思:亨伯特·亨伯特必须去死

    日期:2020-04-26 10:40:40阅读:2476

    在第一篇中,马凌辨析了《洛丽塔》是否属于色情文学的问题,讲述了《洛丽塔》传播史上的争议,呈现了《洛丽塔》结构安排背后隐藏的作者道德评判,最后指出:“纳博科夫值得被拯救,而亨伯特·亨伯特必须去死。”...

  • 费孝通逝世15周年 | 差序格局与中国社会:《乡土中国》导读

    日期:2020-04-26 09:32:57阅读:2632

    费先生在《乡土中国》中所创造的“乡土社会”“差序格局”等社会学概念,正以更为广泛的形式,在中国乃至世界范围内传播。在这个特殊的日子里,我们节选了北京大学社会学系教授周飞舟先生为《大家小书·乡土中国》所写的部分导读,与大家一起重探费孝通先生的...

  • 揭开“洛丽塔”迷思:如何看待房思琪们的欲望?

    日期:2020-04-26 09:23:03阅读:2574

    从N号房事件到上市公司高管涉嫌性侵“养女”案,层出不穷的未成年人性侵事件不断地挑战着人们的神经。然而群情激愤之下的公共讨论往往难以做到充分和深入,造成这种现象的原因是多方面的:首先,关于具体案件的“真相”的全貌几乎不可能被了解,这不仅仅是因...

  • 以赛亚·伯林:犹太身份的困境如何启发了他的自由观念

    日期:2020-04-24 12:02:29阅读:2751

    以赛亚·伯林(Isaiah Berlin),是二十世纪英国最著名的哲学家和政治思想史家之一。出生于当时属于沙皇俄国的拉脱维亚的一个犹太人家庭,1920年随父母前往英国。二战期间,先后在纽约、华盛顿和莫斯科担任外交职务。1946年重回牛津大学教授哲学课程,并转向...

  • 易中天:文人的真面目

    日期:2020-04-24 11:37:56阅读:3534

    士人、学人、诗人的特点是真,文人是伪。士人有真风骨,学人有真学问,诗人有真性情。文人呢?只有花腔,没有学养;只有欲望,没有理想;只有风向,没有信仰。所以,他们也“只有姿态,没有立场”。尽管那姿态,往往会秀得“绚丽多彩”,能够“颠倒众生”,甚...

  • 《中庸》升经再论 | 佛道回流,还是经学势然?

    日期:2020-04-23 09:59:19阅读:2805

    《中庸》原为《礼记》之一篇,南宋以后成为“四书”之一。在《中庸》由“篇”升格为“书”的过程中,佛道人士早在宋代儒家之先已对《中庸》进行了广泛关注和大力提倡。据此,学界引申出一种《中庸》“回流说”,即《中庸》是从佛道回流至儒家的。但“回流说”...

  • 哲学的马基雅维利主义 | 重审斯宾诺莎的政治哲学

    日期:2020-04-23 09:53:40阅读:2653

    斯宾诺莎与马基雅维利的联系,一直是政治哲学史上悬而未决的难题。根据当代“马基雅维利主义”的两种理论路径,斯宾诺莎至少具有两种可能的马基雅维利主义面向:一是斯宾诺莎“理性自由”的哲学,它与推崇“积极自由”的马基雅维利主义有关;二是斯宾诺莎对“...

  • 李零:《论语》很有文学性,可惜是个破碎的故事

    日期:2020-04-17 10:30:22阅读:3178

    李零,北京大学中文系教授,从事先秦考古研究及中国古汉语研究。主要著作有:《孙子古本研究》、《李零自选集》等。...