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  • 杜维明:国内学术界内耗太厉害

    日期:2012-09-28 12:39:46阅读:101912

    当代新儒家代表人物杜维明先生访谈录 儒学大师唐君毅、徐复观、牟宗三之后新儒家的主要代表之一杜维明。 祖籍广东南海,1940年生于云南省昆明市,1961年毕业于台湾东海大学。后获得哈佛燕京奖学金赴美留学,在哈佛大学相继取得硕士、博士学位。曾先后任教于...查看详情

  • 易中天:“汪晖事件”留下的教训

    日期:2012-09-28 12:39:42阅读:103042

    汪晖事件留下的教训:谁都有权沉默,但必须承担代价 ●对话人: 易中天(厦门大学教授) 赵继成(《新京报》编辑) 任何人在任何时候,都有权保持沉默,哪怕事关公众知情权。 对于政府官员和公众人物,公众有知情权、批评权和质疑权,媒体也有监督权。 公众...查看详情

  • 资中筠:知识分子对道统的承载与失落

    日期:2012-09-28 12:39:36阅读:103295

    本文试图将中国知识分子略相当于古之士的精神演变从一个角度理出一条脉络,探求出路。重点在思想文化,不可能涵盖一切,当然也不可能孤立于大的历史发展背景。 中国士的黄金时期在春秋战国,真正的百家争鸣发源于此时。至今国人引以自豪的几千年的辉煌,从思...查看详情

  • 陈映芳:“家园”如何对抗“国家”

    日期:2012-09-28 12:39:35阅读:103070

    原题:行动者的道德资源动员与中国社会兴起的逻辑 提要:本文通过对近年来发生于两岸三地的市民/农民保卫家园的都市运动的个案考察,分析行动者是如何致力于发掘价值资源和政治伦理的正当性,以在以国家需要为名义的开发项目中维权。同时通过对韦伯中国命题...查看详情

  • 陈丹青:鲁迅先生的“文气逼人”

    日期:2012-09-28 12:39:31阅读:103462

    画家陈丹青是文艺领域的多面手,老本行油画就不用说了,谈音乐,他著有《陈丹青音乐笔记》、《外国音乐在外国》等作品;说电影,他经常出现在上海国际电影节等一些官方场合,还出演了贾樟柯导演的纪录片《海上传奇》;作为文化批评家,他的《退步集》、《退...查看详情

  • 贾樟柯:谈小津安二郎

    日期:2012-09-28 12:39:26阅读:102340

    12月12日,是小津安二郎的生日也是忌日。生与死被安排在同一天,上天仿佛要为他的生命涂抹上浓重的东方色彩,一如佛教所说的轮回,一如小津电影中的宿命。这个圆圈的时间是60年,小津在他刚满60岁的那一天去世,正好一个甲子,刚满一辈子。 生与死如此传奇,...查看详情

  • 贾樟柯:我不相信,你能猜对我们的结局

    日期:2012-09-28 12:39:24阅读:103412

    我一直觉得,过分地强调自己是第几代,或者过分地排斥自己是第几代,本质上是一样的。不想把自己归为一个群体,某种程度上是想强调个人的独特性,或者想回避某代所具有的负面影响。比如,一说第六代,就说票房差,这反而让我觉得,如果别人愿意,那好吧,我...查看详情

  • 张承志:在2010年北大中国经济研究中心毕业典礼的演讲

    日期:2012-09-28 12:39:21阅读:102629

    作者简介: 张承志,回族,1948年生于北京。原籍山东济南。1967年清华附中毕业到内蒙古乌珠穆沁旗插队四年。1975年北大历史系考古专业学士,1978年考入中国社会科学院研究生院民族历史语言系,1981年获得硕士学位,主要进行北方民族史研究工作。曾供职于中国...查看详情

  • 张世英:谈谈哲学史的研究和论文写作

    日期:2012-09-28 12:39:20阅读:103245

    原载《怎样写学术论文》,北京大学出版社 1981 年版 一、先打点基础 黑格尔在《小逻辑》第三版序言中,曾经很愤慨地谈到当时哲学界某些 空疏无知的现象。他说:人们对于一般的研究对象倒还懂得,在讨论之前应 该有先具备某种程度的知识之必要;唯独对于哲学...查看详情

  • 张艺谋:如何讲述中国故事

    日期:2012-09-28 12:39:14阅读:103398

    《山楂树之恋》导演张艺谋接受本报记者独家专访,谈论 如何讲述中国故事 9月14日,电影《山楂树之恋》公映前夕,本报记者专访了该片导演张艺谋。 只为感动,不为翻身 记者:《山楂树之恋》和《我的父亲母亲》讲的都是特殊年代纯净的爱情故事,但感觉很不一样...查看详情

  • 汪晖:“五四”文化运动的政治

    日期:2012-09-28 12:39:07阅读:103702

    什么是五四文化运动的政治 关于五四的答问 汪晖 周展安(以下简称周):二十年前,您在写作《预言与危机》以及《中国的五四观》的时候,在写作方法上,一方面是动态的历史分析,另一方面似乎更倾向于一种共时的、结构性的分析方式。而在近来的研究比如《文化...查看详情

  • 龙应台:百年思索

    日期:2012-09-28 12:39:05阅读:103724

    龙应台:百年思索 一九九九年五月十五日在台大法学院的演讲 在台湾,我大概一年只做一次演讲。今天之所以愿意来跟法学院的同学谈谈人文素养的必要,主要是由于看到台湾解严以来变成如此政治淹盖一切的一个社会,而我又当然不能不注意到,台湾进入二十一世纪...查看详情

  • 龙应台:我怎么会没有中国梦呢?

    日期:2012-09-28 12:38:59阅读:103205

    我怎么会没有中国梦呢? 从乡愁到美丽岛 龙应台 我们的中国梦 接到电话,希望我谈谈中国梦,我的第一个反应是:我还有中国梦吗? 沉静下来思索,1952年生在台湾的我,还有我前后几代人,还真的是在中国梦里长大的,我的第一个中国梦是什么呢? 我们上幼儿园...查看详情

  • 余英时:民主、人权与儒家文化

    日期:2012-09-28 12:38:56阅读:103164

    民主与人权这两个完全起于西方的概念,前者可追溯到古希腊时代,后者则兴起于文艺复兴与启蒙之时[1]。然而,自19世纪末以来,中国知识分子对诸如自由﹑平等﹑社会契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷,以致于他们一直致力于将这些观念移植到中国来。19...查看详情

  • 张志扬:“自由”为什么中断了?

    日期:2012-09-28 12:38:51阅读:102816

    五四时期,自由为什么中断了? 这个问题需要研究近现代史的专门家来回答。 我在这里置词,只能作为一个偶然的涉猎者谈谈某些想法。如果它能构成一种视角,与其说是潜心研究的结果,不如说是一个中国人,一个直接承受了它的后果的现代中国人应有的或可能有的...查看详情