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评《致电影〈孔子〉剧组人员公开函》

2012-09-30 01:21 来源:中国南方艺术 作者:胡胜华 阅读
  最近,海内外孔氏宗亲、儒教(孔教)信徒、儒家社团、儒学研究机构、儒学网站等联合致函电影《孔子》剧组人员,为了《孔子》里面可能涉及孔老二与南子的感情戏,认为这是在亵渎和庸俗化孔子。我看了这个消息,一直好笑。为了欣赏下笑料,乃找到信函内容,他们果然不负我望。这封信函是用半吊子文言写的,并且思路不清。看下署名,洋洋洒洒,从学院到学会,从海外后裔到网络论坛,一应俱全,连丢人也丢得这么有阵势,真是令人不禁“佩服”。
  
  这些儒生们因为胡玫的《孔子》根据“子见南子”的历史事实可能会加工成一段感情戏,便如丧考妣,不胜痛心。但历史上,孔子即便没有发生“三角恋”,但他明明做过“应召男士”,这又怎么说呢?《史记》记载:“卫灵公夫人有南子者,使人谓孔子曰:‘四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者,必见寡小君。寡小君原见。’孔子辞谢,不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门,北面稽首。夫人自帷中再拜,环佩玉声璆然。孔子曰:‘吾乡为弗见,见之礼答焉。’ 子路不说。孔子矢之曰:‘予所不者,天厌之!天厌之!’”根据这段史料,可见孔子明明为了做官,去巴结卫灵公那个“有淫行”(朱子语)的骚货老婆南子,这是典型的“为了目的、不择手段”。正因为不太光明,故“子路不说”。孔子见状,乃发誓说:“俺要是不规矩,天打雷劈!天打雷劈!”但是,孔子既然走了后门,则其中内幕,谁又知道?为了得君行道,孔子卖一次身,牺牲色相和“小我”,又岂无可能?就连理学大师朱熹也承认孔子是“出格”了!试问这种“绯闻”,儒生们又怎么说?按照儒生们的话,孔子“乃德侔天地、道贯古今之万世师表、至圣先师”,但拉关系、走后门、被应召、屈从于骚娘们儿之下,皆孔子所为,这种行为,在道学之士眼里,是否也很“庸俗”呢?是否也是在“亵渎”呢?是否也应该议处一下呢?如今,只因传闻“孔子”出轨而已,这些儒生便急如奔丧,对照起来,真是窘态可掬哟!
  
  何况,即便是安排了孔子“感情戏”,儒生们可以说这不符合事实,但怎么就叫庸俗?怎么就叫亵渎?所谓“食色,性也”,色是人之常情,俗人雅人皆好之,何“亵渎”之有?难道一好色,便是“庸俗”吗?就说这些儒生,难道没有好色过吗?孔子不亦云乎:“吾未见好德如好色者也!”这至少告诉我们:好色在当时是很普遍、很自然的现象,只不过有人好色胜过好德,有人好德胜过好色。孔子是道德先师,但也是腰盘有力、荷尔蒙分泌旺盛的男人,他的道德再高,恐怕也无法证明他就不好色,最多、最多,他只是好德胜过好色而已。
  
  至于说“孔子乃人类伟大导师之一,吾人与母邦倘若不加以尊重和敬仰,又何谈推动孔子走向世界?吾族又胡能为人类文明做出应有之贡献?舍孔子与历史文化,又能为人类文明做甚继往开来、别开生面之贡献?”言外之意,就是没有了孔子,我们便无法“为人类文明做出应有之贡献?”这也是感情用事、逻辑混乱。因为孔子既然是“人类伟大导师之一”,则我们就算没有孔子,也还有其他很多很多的“伟大导师”。人类伟大导师多矣,西方固然群星璀璨,我们东方也是百家争鸣,在其他流派眼里,孔子固然伟大,老子、墨子、庄子……独不伟大耶?更何况,孔子所代表的儒家思想,有它的时代背景,整体上看,是与现代社会不相融的。在这种局面下,我们不但应该舍,还应该大舍而特舍,只有这样,才能踢走绊脚石,甩开臭包袱,丢掉裹尸布,才能重塑中华文明。这些儒生头脑茅塞,成天抱着孔子的骨头啃,似乎是在吸取养分,实则别开“死”面也!
  
  最好笑的是,这封信函一方面说“孔子绝非普通历史文化人物之比,乃德侔天地、道贯古今之万世师表、至圣先师,乃中华文化之象征符号与中华民族之精神寓寄,乃人类伟大导师之一,尤特是于儒教(孔教)信徒心目中,更系享有无上地位、不可亵渎之圣人与偶像。故举凡涉及孔子之影视作品,剧情设计兹事体大,断不可穿凿附会、无事生非”云云,但另一方面却又说:“庸俗化孔子,又于孔子何伤焉?”既然无伤、既然损不了孔子分毫,那又何必脱裤子放屁——多此一举地发函,并且是结党发函,诉诸“群众运动”哉?这不是头脑不清,又是什么?
  
  方今社会,怪象很多,儒家复古其一也。但看儒生思考,我们虽然不好意思说会有上帝的感觉,但起码他们的一言一行,都能令我们快乐,对身体有益,实乃“居家旅行的必备之物”,特予推荐,以告世人。
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